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Péruviens étoient obligés de se confesser. L’Ynca n’ê-toit pas soumis comme les autres à la confession, maisil n'avoir point d’aurre confesseur que le soleil. Aprèsqu’il s’étoit accusé de ses péchés en présence de cetastre , il se baignoir en quelque riviere , & y déposoitíès iniquités , atm que le courant de l’eau les emportâtdans la mer.

CONFESSION de Foi : déclaration de la foi quel’on professe , faite débouché ou par écrit.

On donne aussi, dans l’Histcire Ecclésiastique, lenom de cenfeflìon au lieu où reposoient les corps desmartyrs & confesseurs. Ce lieu étoit ordinairement placéfous le grand autel. L’endroit où reposoient les reliquesde S. Pierre à Rome , s’appelloit la confession de saintPierre. Ce précieux dépôt étoit enfermé fous deux clefs ;ôcc’étoit dans une clef d’or pareille à celle-là , que lespapes envoyoient aux souverains de la lirnure deschaînes de cet apôtre.

CONFESSION d’âusboijrg: profession de foique le> Luthériens préíenterent, en i; zo, à i’empe-reur Charles V , dans la ville d’Ausbourg. Elle avoitd’abord été dressée par Luther, & ensuite rédigée envingt-huit articles , par Philippe Mélar.cthon,qui,con-formément à Ion caractère doux & pacifique , avoitemp oyé tout son art pour adoucir ce qu’il y avoit decontraire à la doctrine des Catholiques dans cette pro-fession de toi. Elle étoit divisée en deux parties;lapremiere contenoit la croyance des Luthériens ; la se-conde , les prétendus abus qu’ils avoient remarquésdans l’Eglise Romaine, & qu’ils vouloient réformer.Voici les principaux articles de la confession d’Aus-bourg , qui s’éloignoient de la doctrine apostolique.I. Le péché originel, qu’on difoit n'être autre choseque la concupilcence. II. La foi justifie lans les bonnesoeuvres. III. L’opétation du Saini-Efprit n’est que dansla foi. IV. Le sacrement de l’Eucharistie ne consisteque dans i’usage, & doit se donner sous les deux ef-peces. V. Un pécheur contrit ne peut mériter par ses«uvres satisfactoires le pardon de ses péchés. VI. Ob