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» taureau donna un coup de corne dans la coque de» cet œuf ; & le monde sortit par l’ouverture qu’il y» fit. Le taureau fit ensuite éclore l’homme avec son» souffle. » On peut observer que, dans la langue hé-braïque , un des noms du taureau est auffi donné àDieu. Cette équivoque a pu induire en erreur les Ja-ponois , & leur faire attribuer au taureau i’ouvragede Dieu. Ils ne font pas les seuls qui regardent l’oeufcomme le symbole du monde : ils n’ont fait en celaque suivre les Indiens & les Egyptiens. Ceux-ci don-noient, pour emblème de la création, un œuf quisortoit à moitié de la bouche de Dieu. Les Indienspensent que le monde a été formé par un œuf queDieu souffla par le trou d’une sarbacane. Cet œuf,d abord très-petit, s’accrut & s’étendit si prodigieuse-ment , qu’il embrassa dans fa coque le monde que noushabitons.

Les Japonois ont encore une autre maniéré de re-présenter la création. On voit le tronc d’un gros ar-bre appuyé fur le dos d’une tortue qui flotte fur unbassin dont les bords font élevés de terre, de la hau-teur de sept pieds. Au haut du tronc est assise , furdouze couffins, une idole qui a le teint & les cheveuxd’un Negre : au milieu de la couronne qui lut ceintla tête, s’éleve une longue pointe. Elle a la poitrinenue, quatre bras & autant de mains : l’une tient unanneau, sature un sceptre, la troisième une fleur, &la quatrième un vase d’où jaillit une source d’eau. Se-lon les docteurs Japonois, c’est du tronc que le Créa-teur a tiré la matière premiere dont toutes choses ontété formées. Autour de ce tronc, un horrible serpentforme deux replis. Deux monstres hideux, ou plu-tôt deux tiables, l’un avec une tête de chien, l’autreavec des cornes de cerf fur le front, tiennent en mainla tête du serpent; la queue est tenue par un Sin, ouhéros du Japon , & par deux rois, dont l’un a quatrevisages; ce qui signifie qu’il vécut quatre mille ans.Les théologiens du Japon disent que les deux diables,les deux tois & le sin se liguèrent contre le Créateur,& traverferent le dessein qu’il avoit formé de créer le