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porté une loi qui accordoit le libre exercice de toutesles religions, excepté de la Catholique & de la Soci-nienne , les Quakers, depuis ce temps, ont vécu allerpaisiblement en Angleterre, fous la protection des loix.Seulement, leur obstination à ne vouloir point prêterde serment leur a quelquefois attiré de mauvais trai-tements de la part des magistrats.
Barclay a composé une apologie des Quakers , quiest, fans contredit, le meilleur ouvrage que l’on aitfait en faveur de cette secte. II la termine par un paral-lèle des Quakers & des autres Chrétiens, que náusmettrons fous les yeux du lecteur , parce qu’il est très-propre à lui faire connoître les principes & la moraledes Quakers.
« Si donner & recevoir des titres de flatterie , def-quels on ne fe sert point, à cause des vertus inhé-rentes aux personnes, mais qui font, pour la plû—« part, employés par des hommes impies, à l’égardj> de ceux qui leur ressemblent ; s’incliner, gratter du« pied en révérence , & ramper jufqu’à terre l’un de-»> vant l’autre ; si, s’appeller à tout moment l’un l’autre3) le très-humble serviteur , & cela le plus fréquem-» ment, fans aucun dessein de réel service ; si c’est là3> l’honneur qui vient de Dieu , & non pas l’honneur3> qui vient d’en-bas : alors , à la vérité , on pourra dire3> de nos adversaires qu’ils font fideles , & que nous» sommes condamnés comme des orgueilleux & des3> opiniâtres , en refusant toutes ces choses. Mais, si ,3> avec Mardochée, refuser de s’incliner devant l’or-3) gueitleux Aman ; 6c , avec Elisée , refuser de donner3> des titres flatteurs aux hommes, de peur que nous3 , ne soyons réprimandés par notre Créateur ; & si ,3> suivant l’exemple de Pierre & l’avis de l’Ange, s’in-3) cliner seulement devant Dieu , & non pas devant nos3> compagnons de service ; & si n’appeìler personne3) seigneur ni maître , hormis suivant quelques relations3> particulières, suivant le commandement de Jesus-3> Christ : je dis que , si ces choses ne font à blâ-3» mer, donc nous ne sommes pas blâmables d’en agir3> ainsi.