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ss lissement d’un fond comblé, & toujours plein pourss toutes les âmes qui ont besoin de puiser les eauxss de cette plénitude ; c’est le réservoir divin où lesss enfants de la sagesse puisent incessamment ce qui» leur faut. »

M. de Meaux , étonné de ces superbes communi-cations de grâces , & de ces regorgements inouis,écrivit de Meaux à Paris, qu’il lui en défendait l'u-sage julqu’à ce que la chose eyt été plus examinée.Ce ne fut pas la feule extravagance qui le choquadans la vie de madame Guyon ; il y trouva encorei° Que, par un état & une destination apostolique,non-feulement elle voyait clair dans le fond desâmes, « mais encore qu’elle recevoit une autorité mi-ss racoleuse fur les âmes & fur les corps de ceux quess Notre-Seignt-ur lui avoit donnés. Leur état intérieurs» semblait, dit-elle , être en ma main, fans qu’ilsss fçussent comment, ni pourquoi. Ils ne pouvaientss s’empêcher de m’appeller leur rnere ; & quand ils.s> avaient goûté ma direction, toute autre conduite»> leur était à charge.» C’est fur ce fondement qu’ellese mêlait de diriger avec une autorité étonnante.

2 0 Qu’elle fe donnait pour prophétesse, & qu’ellese mêlait de faire des prédictions.

3 0 11 y trouva un songe merveilleux qu’elle donnaitcomme un grand mystère, & comme le fondement defa perfection. Elle fut , dit—elle , transportée en songedans une chambre à deux lits. — A quoi bon ces lits ,demanda madame Guyon ? — En voilà un , réponditJesus-Christ , pour ma mere ; l’autre est pour vous, machere épouse. Elle était persuadée que ce titre d’épousePavait mise dans un état où elle ne pouvait plus prierles saints , ni même la vierge : «Car ce n’est pas , dit—ss elle , à l’époufe , mais aux domestiques, à prier lesss autres de prier pour eux. » Auffi i’erreur la plus ré-pandue dans ses écrits , était l’exclusion de tout désir& de toute demande pour soi-même.

M. de Meaux , après avoir exactement lu tous lesécrits de madame Guyon , revint à Paris au mois deJanvier 1694. Madame Guyon, ayant sçu son arrivée ,