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commencement des siécles. Toutes les parties descorps, que la corruption n’a fait que séparer, sub-sistent dispersées dans l’univers. Dieu peut donc ras-sembler ces parties quand il voudra ,& les réunir auxâmes qui les ont autrefois animées. Les SS. Peres,d’après l’Ecriture sainte , se servent d’une comparaisonpropre à faire sentir cette vérité. Les arbres , disent-ils,perdent tous les ans leur verdure, & la reprennentensuite, comme s’ils commençoient à revivre. Lessemences meurent, pourrissent, & ressuscitent pour ainsidire en germant & se reproduisant. Par conséquentDieu , à qui rien n’est impossible , Dieu, qui a formétoutes les parties de notre corps, peut, par cettemême puissance, les ressusciter.

2. Les Turcs & les autres Mahométans regardentla fin du monde & la résurrection générale, commedeux articles considérables de leur religion & de leur foi.Selon quelques-uns, cette résurrection sera purementspirituelle, c’est-à-dire que l’ame ne sera que changerde demeure ; &, quittant sa dépouille mortelle, re-tournera dans le séjour, d’où ils supposent que Dieul’avoit tirée pour la placer dans le corps humain ; maisce sentiment n’est pas le plus général. Mahomet, &les Juifs avant lui *, pour prouver la possibilité dela résurrection du corps dissipé depuis si long-temps,anéanti, en quelque forte,par une infinitéde révolutionsde la matière, ont suppo:é un premier germe incorrup-tible du corps, un levain , si l’on veut, autour & parle moyen duquel toute la masse du corps reprendrason ancienne forme. Selon les Juifs, il reste du corpsl’os appelle lu {, qui sert de fondement à tout l’édifice.Selon les Mahométans, c’est ce'ui qu’ils appellent alaib,connu des anatomistes fous le nom de coccyx, situé au-dessous de l’os sacrum. On rit, avec raison, de la va-nité de ces peuples, qui ont recours à des rêveriespour expliquer une chose dont la possibilité devienttrès-sensible , dès lors que l’on admet la volonté toute-puissante du Créateur.

* Alaurs & usages des Turcs,