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S ABATHAI-TZÉVI : célébré imposteur Juif, quiparut en 1666, & qui voulut persuader à ceux desa nation qu’il étoit le Messie qu’ils attendoient. Unautre imposteur , nommé Lévi, s’étoit associé avec lui,& se faisoit p?sser pour le prophète Elie. La plûpartdes Juifs fe laissèrent surprendre par les discours pathé-tiques de Tzévi, d’autant plus dangereux, qu'ils étoientsoutenus de l’apparence de plusieurs vertus. Le fourbeaffectoit beaucoup d’humilité Sc de modestie , & faisoitprofession d’une chasteté irréprochable ; mais les Juifsde Smyrne, plus éclairés que les autres , ne furent pointla dupe de cet hypocrite ; &c , bien loin de le recon-noitre pour le Messie , ils le condamnèrent à mort.Mais cet arrêt ne fut point exécuté , & n’empêcha pasl’imposteur de prendre le titre de Roi des Rois d’israëi,Sc de se former un parti nombreux. 11 semble que saprospérité lui fit tourner la tête ; car il eut l’imptudenced’aller à Constantinople, quoiqu’il eût outragé le Grand-Seigneur , en faisant effacer son nom des prières publi-ques. Ce prince le fit arrêter , & ordonna qu’on luitranchât la tête. II parut, en 1703 , un autre impos-teur, nommé Daniel, qui soutint que Tzévi n’étoit pasencore mort, & qu’on le verroit bientôt reparoîtreavec plus de gloire que jamais.

SABBAT. Ce st la principale fête des Juifs, & cellequ’ils observent avec le plus grand soin : on la nommeSabbat, parce qu’on la célébré toujours le samedi. Elleest instituée en l’honneur du repos que Dieu pritaprès avoir créé toutes choses. Ce st pourquoi, le de-voir le plus important qu’impose la fête du Sabbat,c’est de ne rien faire. Les rabbins , toujours minutieuxfur ce qui concerne l’extérieur du culte, ont réduit àtrente-neuf articles toutes les choses qu’il est défendu defaire le jour du Sabbat, & tous les différents travauxauxquels l’homme peut s’occuper : le détail en feroitennuyeux. Les Juifs poussent jufqu’à l’extravagance

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