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noître toutes, on est obligé de faire tous les ans artdénombrement exact des citoyens , dans lequel onmarque la secte que chacun professe.

SÉCULARISATION : action par laquelle un re-ligieux, un bénéfice, ou un lieu régulier, devient sé-culier.

SÉCULIER. ( ecclésiaflique ) C’est celui qui n’estengagé par aucuns vœux, ni assujetti aux réglés par-ticulières d’aucune communauté ; en quoi il est distin-gué de ['ecclésiastique régulier.

Séculier. ( bénéfice ) On appelle ainsi un bénéficequi peut être possédé par un ecclésiastique séculier , àla différence du bénéfice régulier dont il n’y a qu’unreligieux qui puisse être pourvu.

SÉFER-TORA, c’est-à-dire Livre de la Loi. LesJuifs modernes fe vantent d’en avoir un exemplairecopié de la main d’Esdras, fur [ orthographe de Moyfe.C’est au Caire que se conserve ce livre précieux. IIen est de cet exemplaire comme de bien des reliques,dont on révoque en doute ['authenticité, avec quel-que raison. Quoi qu’il en soit, les Juifs en ont, danstoutes leurs synagogues, des copies écrites fur du vélinavec de ['encre faite exprès, en caractères quartés,qu’ils appellent mérubaad. Ces copies font faites avecla plus grande correction. S’il arrivoit au copiste d’yglisser la moindre lettre superflue, ou d’en oublier quel-qu’une, il faudroit recommencer tout ['ouvrage. 11 ya un grand nombre de formalités minutieuses , que lesdocteurs Juifs ont inventées pour rendre ces copies lesplus exactes qu’il fe puisse, & dont le détail seroitennuyeux. La forme de ces Livres qui contiennent lesloix de Moyfe, est semblable à celle des Livres an-ciens. Ce font des peaux de vélin cousues ensembleavec les nerfs d’un animal monde , & roulées fur deuxbâtons qui font aux deux extrémités, & qu’ils nom-ment he^-haim, c’est-à-dire bois de vie. Les femmesJuives emploient toute leur industrie pour former untissu digne d’envelopper ce Livre sacré. II a ordinai-rement deux enveloppes ; & celle qui est par-dessusest la plus riche. Comme les bâtons excèdent de beau-