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anciens auteurs, qui ont parlé de la version des Sep-tante, tels qu’Ar filée , Philon, Jofephe, ne sont au-cune mention de ces faits, que S. Augustin & S. Jé-rôme regardent comme fabuleux. Aristée , dans sonHistoire de La Version des Septante , dit même expres-sément , que les interprètes Juifs la firent en confé-rant ensemble. Quoique la traduction grecque de tousles Livres de l’ancien Testament porte le nom de Ver-sion des Septante, il est cependant plus que proba-ble que les Septante n’ont traduit que le Pentateu-que , c’est-à-dire , que les cinq livres de Moyfe. C’estdans la Vcrston des Septante que les Gentils ont puiséla premiere connoiffance du Messie. Ils y ont trouvédes preuves fans répliqué de la vérité de la ReligionChrétienne. Ces prophéties, dont ils voyoient l’ac-complissement dans la personne de Jésus-Christ , nepouvoient leur paroître suspectes ni concertées , puis-qu’il y avoit plus de deux cents ans qu’ils les 1 soientdans leur propre langue. Si l’on en excepte la Ver-sion syriaque de l’Ecriture , toutes les autres qui selisoient dans les diverses Eglises du monde, commel’arabique , l’éthiopique, l’arménienne, & l’ancienneversion latine , appellée italique , ont été faites furcelle des Septante. Aujourd’hui l’Eglife Grecque n’ena point d’autre. Cette version est d’une grande au-torité : les apôtres en ont souvent emprunté les pas-sages de l’ancien Testament qu’ils choient. Les peres& les docteurs de l’Eglife en ont fait un grand usage ;& quelques grands hommes Pont même préférée autexte hébreu.

SEPTUAGÉS1ME, du latin septuavesmus , soixante-dixieme. On appelle ainsi, dans l’Eglife Catholique,le dimanche qui tombe neuf semaines ou foixante-dixjours avant l’octave de Pâques.

SÉPULCRE, (saint) Voyei Calvaire, Feu nou:veau.

Chanoines du Saint-Sépulcre , ordre religieux, quifut supprimé, en 1459 , par le pape Pie II. Cependantil en reste encore quelques maisons en Pologne & enSicile.

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