;z8 Essais sur la Bonté' de Dieu,

vier répondit aux Japonois, que si leurs ancêtresavaient bien usé de leurs lumières naturelles,Dieu leur aurait donné les grâces nécessairespour être sauvés ; & l’Evêque de Geneve Fran-çois de Sales approuve fort cette réponse, (Liv.4. de l’amour de Dieu , chap. 5.)

96. C’est ce que j’ai remontré autrefois àl’ex-cellent Monsieur Pelisson, pour lui faire voirque l’EglifeRomaine allant plus loin que lesPro*testans, ne damne point absolument ceux qui sonthors de fa Communion, & même hors du Chris-Planisme , en ne le mesurant que par la foi ex-plicite : & il ne l’a point réfuté à proprementparler dans la Réponse très-obligeante qu’il m’a.faite , & qu’il a mise dans la quatrième partiede ses Réflexions, à laquelle il m’a fait i’hon-neur de joindre mon Ecrit. Je lui donnai alorsà considérer ce qu’un célébré Théologien Por-tugais , nommé Jaques Payva Andradius , en-voyé ail Concile de Trente , en a écrit contreChemnice pendant ce même Concile. Et main-tenant , fans alléguer beaucoup d’autres Auteurs,je me contenterai de nommer le Pere FrédéricSpee Jésuite , un des plus excellens hommes defa Société , qui a auíìi été de ce sentiment com-mun de l’efficace de l’amour de Dieu, commeil paroit par la Préface du beau Livre qu’il afait en Allemand sur les vertus Chrétiennes. IIparle de cette observation comme d’un secret depieté fort important, & s’étend fort distincte-ment fur la force de l’amour Divin d’effacerle péché fans même l’intervention des Sacre-mens de l’Eglise Catholique, pourvu qu’on neles méprise pas, ce qui ne scroit point com-patible avec cet amour. Et un très-grand per-sonnage , dont le caractère étoit un des plus

re-