90„ IIBRI I. CA PUT IV.

carceres ſe contineant ſapientes, intra quos noſmet, iſta exponentes, ſubſiſti-mus, invidia caret hoe dogma,& ficta præter philoſophorum meritum vide-tur ab Aus TIN o heæreſis; qua vanitate eum& alios patres non ſemperfuiſſe vacuos, eccleſiaſtica monumenta probant. Quæ ſunt ſaerarum pande-ctarum loca, quæ huic theſi contraria ponunt? Nulla proſecto. Nacta eſtiſta plures eoſque non indoctos adverſarios, quorum nemo eam clriAcyiaserga ſanctiora volumina convincere potuit. Quæ ſunt fidei Chriſtianæ capita,quæ iſta opinione lædantur? quæ analogiæ ſanctioris pars, quæ violetur? Nullaquantum novi. Quinimo ita comparatum eſt hoc dogma, ut in toto natu-ralis theologiæ ambitu aliud haud deprehendatur, quod æque ac iſtud, adNuminis majeſtatem& gloriam inter mortales concelebrandam faciat. Sa-pientiſſimum ſit oportet Numen, quod immenſam rerum varietatem, pertot globos diſperſam, quæ noſtri intellectus menſuram quam longiſſime ex-cedit, non ſolum cognoſcit, verum& tanta circumſpectione ſingula diſponit,ut nullus mundlus alterius ſphæram turbet, quisque conſtitutum ſibi motumfervet, ea a ſuo ſole proportione diſtet, quæ producendis, cujusvis naturæconvenienter, plantis& nnimalibus conducit: quorum nos majore admira-tione afficimur, ſi infinita iſta Dei opera, omnia inter ſe eſſe connexa, atqueſuaviſſima harmonia contineri, penſitemus. Potentiæ divinx firmiſſimumargumentum innumerabiles mundi ſuppeditant, ſi quanta vis ad effingendda

gigantum corpora, noſtris comparata(l. c. p. 670.). Tam accurate etiam ſuosmercuriales, martiales, joviales&c. homines doſcribit, ac ſi ei longinqua cum iſtisconſuetudo interceſſiſſet. Dicit eos nobis vel æquales vel majores eſſe, haberemanus, pedes, erectos oculos& vultum, animumque rationis capacem, excolereſcientias,& inter eas aſtronomiam, artes mechanicas, geometriam, arithmeticam,ſcribendi artem& opticam, vivere in ſocietate, colloquiorum jucunditate frui, ex-ſtruere domos, navigare, delectari muſica& c. Mirum, quod non deſiniat; an hi-ſtriones, funzmbuli, agyrtes&c. ibidem dentur; num monarchica ibi an demo-cratica, an alia regiminis forma; an barba Frame, an mento raſo incedant pla-neticolæ? Kin nERus inepte quærit: Poſſitne quispiam in Venere conſtitutus,Rebræum vel paganum, ejusmodi aqua Venerea baptizare(Itineris ecſtatici cœ-leſtis p. 141.) ꝰ Sed ohe! jam ſatis ſomniorum: ſuavium quidem, ſi cuidam placent,aſt ita comparatorum, ut LAC TANTII animadverſionem mereantur: Hlæc diſpu-tando& conjecturĩis yelle eomprehendere, tale eſt profecto, quale, ſi diſſerere velimus,qualem eſſe arbitremur cujuspiam remotiſſimæ gentis aber quam nunquam vidi-mus, cujus que nihij aliud, quam nomen audivimus, ſi nobis ea in re ſcientiam vendi-cemus, quæ non poteſt ſciti, nonne inſanire videamur, qui id affirmare audeamus,in quo revinci poſſimus. Atqui hoc idem faciunt philotophi, qui diſputant, quidin cœlo agatur: ſed eo ſe id impune facere arbitrantur,, quia nullus exiſtit, quierrores Kum on Jaa. Quod ſi exiſtimarent, deſcenſurum eſſe aliquem, qui eosdclirare& mentiri Joceret; nunguam guicquaqm de iis rebus, quas Icire non pos-Limt, diſputarent.(Lib. III. c..) ä.

. ö tot