l88

Logik.

so ras und seine Schüler brachen zuerst die Bahn zu dieserWissenschaft. Der Pythagoräcr Ocellus bediente sichzuerst der rehrarr der Erklärungen, und Archytas brachtedie Gegenstände der Gedanken in gewisse Klaffen. Zenovon Eiea erfand die Dialektik, Der<?>t. VlII. cnp.57. I^ib. IX. cn^>. 25., oder die Lehre von den Trug-schlüssen, und machte einen Unterschied zwischen den Wirkun-gen des Verstandes- Stolle Anleit. zur Hist. derGeledcs. S- 427. Den Begriff der Dialektik faßten dieStoiker richtig, indem sie darin die Regeln der Vollkom-menheit der deutlichen Erkenntniß vortrugen. Die Vernunft-fchiüsse theilten sie in erweisliche and unerweisliche, und ver-standen unter den letztern diejenigen, welche die neuere Logikunmittelbare Folgerungen nennt. Meusel LeitfadenGesch. der Gelehrs. 1 . Abtheil. Z58. Nach ihmerweiterte Lubulides die Dialektik (s. Dialektik), wel«ches auch Cleanthes und ChrysippuS thaten. E u«bulides erfand die sieben berüchtigten Sophismen, diedamals großes Aufsehen erregten. Gtilp 0, ebenfalls ausder Schule des Megarensers Euklides, leugnete unterandern, daß die sogenannten allgemeinen Begriffe einen In-halt hätten, weil sie sich auf keinen bestimmten Gegenstand, bezögen. Dadurch regte er zuerst den Streit an, der nochlange nach ihm übcr^ die Beschaffenheit der allgemeinen Be-griffe geführt wurde, und der besonders im Mittelalter dieberühmten Partheyen der Nominalisten und Reali-st c n veranlaßte. Auch der Unterschied der analytischen undsynthetischen Urtheile blieb den Megarikern nicht unbemerkt.Uebcrhaupt erwarben sie sich das Verdienst, tiefer als irgend<ine ältere philosophische Parthey in die Natur des mensch-lichen Erkenntnißvermögens eingedrungen zu seyn. MeuselI. Abthcil. S. 272. 271. Epikur (geb. zu Garget -tus in Attika, ^270 v. Chr. Geb.) nannte seine LogikKanonik, und nahm darin drey Kennzeichen der Wahrheit<»i, die äußere Empfindung, Vorstellungen abwesender Ge-genstände und innere Empfindung. Er ließ aber dir Lehre^ von