avant Charlemagne. l o yPeu à peu la coûcume s’introduisicpar-tout d’avoir chez foi des crucifix.Ensuite on eut des portraits vrais oufaux des Martirs ou des confesseurs.11 n’y avait point encore d’autels éri-gés pour les íàints , point de messes cé-lébrées en leur nom. Seulement , à lavûe d’nn crucifix & de l’image d’unhomme de bien, le cœur , qui iur-toutdans ces climats a besoin d'objets sensi-bles , s’excitait à la vertu.

Cet usage s’introduisit dans les Egli-ses. Quelques Evêques ne l’adoptérentpas. On voit qu'en 393 S. Epiphantarracha d’une Eglise de Syrie une ima-ge devant laquelle on priait. 11 déclaraque la Religion Chrétienne ne permet-tait pas ce culte : & fa sévérité ne causapoint de schisme.

Enfin cette pratique pieuse dégénéraen abus, comme toutes les choses hu-maines. Le peuple , toujours grossier ,11e distingua point Dieu & les images.Bientôt on en vint jusqu’à leur attri-- buer des vertus & des miracles. Cha-que image guérissait une maladie. Onles mêla même aux sortilèges , qui on cpresque toujours séduit la crédulité dayulgaire, Je disuon- seulement le wss-

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