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su rot, à l’exception d’un très-petit nombre,«n force que maintenant, presque toutes fonten commende.

Malgré les ré^lemens des conciles dontnous avons parle , les abbés , fur-tout enOccident, prirent le titre de seigneur, Scdes marques de f épiscopat, comme la mitre.C’est ce qui donna l’origine à pluíîeurs nou-velles especes d abbés ; lavoir aux abbés mi-tres , crostés, Sc non croisés ; aux abbés œcu-méniques , aux abbés cardinaux, £-c.

Les abbés mitrés font ceux qui ont le privi-lège de porter la mitre, Sc qui ont en mêmetemps une autorité pleinement épiscopaledans leurs divers territoires. En Angleterreon les appelloit auíli abbés souverains Sc abbés

? énéraux , Sc ils étoient lords du parlement.

elon le sieur Edouard Coke , il y en avoiren Angleterre vingt - sept de cette sorte ,sans compter deux prieurs mitrés. Voye-^Prieur. Les autres qui n’étoient point mi-trés , étoient soumis à l’évêque diocésain.

Le P. Hay, moine Bénédictin, dans sonlivre intitulé Asirum inextinclum , íoutientque les abbés de son ordre ont non seule-ment une jurisdiction [comme] épiscopale,mais même une jurisdiction [comme] pa-pale , potejîatem quasi eptscopalem , tmbquasi papalem ; & qu’en cette qualité ilspeuvent conférer les ordres inférieurs de dia-cres Sc de íous-diacres. V. Ordination.

Lorsque les abbés commencerent à portería mitre , les évêques se plaignirent amère-ment que leurs privilèges étoient envahispar des moines : ils étoient principalementchoqués de ce que dans les conciles Sc 'dansles synodes, il n’y avoir aucune distinctionentr’eux. C’est à cette occasion que le papeClément IV ordonna que les abbés porte-raient seulement la mitre brodée en or, Scqu’ils laisièroient les pierres précieuses auxévêques. Voye[ Mitre.

Les abbés crostés font ceux qui portentles croises ou le bâton pastoral. Voye%Crosse.

Il y en a quelques-uns qui font crostés6c non mitrés, comme Yabbé d’une abbayede Bénédictins à Bourges ; & d’autres quifont l’un 8c 1 autre.

Parmi les Grecs il y a des abbés qui pren-nent meme la qualité âéabbés œcuméniques,ou d ’abbes universels } à limitation des

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patriarches de Constantinople. V. Œcu-ménique.

Les Latins n’ont pas été beaucoup infé-rieurs aux Grecs à cet égard. L ‘abbé deCluny dans un concile tenu à R orne, prendle titre d ‘abbas abbatum , abbé des abbés :Sc le pape Calixte donne au même abbé letitre d ‘abbé cardinal. V. Cluny. ( L ‘abbéde la Trinité de Vendôme fe qualifie austìcardinal abbé ) pour ne rien dire des autresabbés cardinaux , ainsi appellés , de cequ’ils étoient les principaux abbés des mo-nastères , qui dans la fuite vinrent à êtreséparés.

Les abbés cardinaux qui font íéculiers,ou qui ne font point chefs-d’ordre , n’ontpoint de jurisdiction sur les religieux , nid’autorité dans l’intérieur des monastères.

Les abbés aujourd’hui se divisent princi-palement en abbés réguliers ( ou titulaires ) ,Sc en abbés commendataires.

Les abbés réguliers font de véritablesmoines ou religieux, qui ont fait les vœux& portent 1 habit de l’ordre. V. Régulier,Religieux , Vœux , &c.

Tous les abbés font présumés être tels,les canons défendant expressément qu’au-cun autre qu’un moine n’ait le commande-ment fur les moines : mais dans le fait il enest bien autrement.

En France les abbés réguliers n’ont lajurisdiction sur leurs moines que pour la cor-rection monachale concernant la réglé. S’ilest question d’autre excès non concernantla réglé, ce n’est point à l’abbé, mais àl’évêque d’en connoìtre ; & quand ce fontdes excès privilégiés , comme 's’il y a portd’armes, ce n’est ni à l’abbé, ni à l’évêque,mais au juge royal à en connoìtre.

Les abbés commendataires , ou les abbésen commende , font des séculiers qui ontété auparavant tonsurés. Ils font obligés parleurs bulles de prendre les ordres quand ilsseront en âge. Voye^ Séculier , Ton-sure, &c.

Quoique le terme de commende insinuequ’is ont seulement pour un temps l’admi-nistration de leurs abbayes, ils ne laissentpas d’en jouir toute leur vie , & d’en per-cevoir toujours les fruits aussi-bien ’que lesabbés réguliers.

Les bulles leus donnent un plein pouvoir