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mUs ìbi inter Enachim Jitus est mais dansle paílage le mot Adam n'est pas le nompropre du premier homme, mais un nomappellatif qui a rapport à Arbé ; en forte quele sens de ce passage est: cet homme ( Arbé)éloìt le plus grand ou le pere des Enachims.Sur ce fondement, & d autres semblables,les Rabbins ont enseigné que le premierhomme é'coit d'une taille st prodigieuse,quil s’étendoit d’un bout du monde jusqu’àl'autre , & qu'il paflà des iíles Atlantiquesdans notre continent fans avoir au milieude l'Océan de lseau plus haut que la cein-ture : mais que depuis son péché Dieu ap-pesantit fa main sur lui, & le réduisit à lamesure de cent aunes. D’autres lui laissentla hauteur de neuf cents coudées, c'est-à-dire , de plus de mille trois cents piés, &disent que ce fut à la priere des Anges ef-frayés de la premiere hauteur à.’Adam , queDieu le réduisit à celle-ci.

4°. Ondiipute encore aujourd'hui, dansles écoles, fur la science infuse d'Xsdâ. Uest pourtant difficile d'en fixer l'étendue. Lenom qu'il a donné aux animaux prouvequ'il en connoisioit les propriétés, st dansleur origine tous les noms font significatifs,comme quelques-uns le prétendent. DieuPayant créé parfait, on ne peut douter qu'ilne lui ait donné un esprit vaste & éclairé :mais certe science spéculative n'est pas in-compatible avec l'ignorance expérimentaledes choses qui ne Rapprennent que par l’u-lage 6r par la réflexion. C'est donc fansfondement qu'on lui attribue Pinventiondes lettres hébraïques, lc pseaume XCI, drquelques ouvrages supposes par les Gnosti-ques & d'autres Novateurs.

5°. Quoique la certitude du salut à’Adamne loit pas un fait clairement révélé , lesPeres, fondés fur ces mors du Livre de laSagesse , ch. x. v. %, cujlodivit & cduxitillum a delicìo fito , ont enseigné qu'il fitune solide pénitence. C'est aussi le senti-ment des Rabbins, 6c l'Eglise a condamné1 opinion contraire dans Dation & dans lesBncratites. Adam mourut âgé de neuf centstrente ans, 6c fut enterré à Hébron , selonquelques-uns qui s appuient du paflage deJolue, que nous avons dé j a cité. D’autres,en plus grand nombre , soutiennent qu'ilsut enterré sur le Calvaire ; en sorte que le

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pié de la Croix de Jesus-Chist répondoit àl'endroit même où reposoit le crâne du pre-mier homme , afin, disent-ils , que le sangdu Sauveur coulant d’abord sur le chef dece premier coupable, purifiât la nature hu-maine comme dans fa source, 65 que l’hom-me nouveau fut enté fur l’ancien. Mais S.Jerôme remarque que cette opinion, qui estassez propre à flatter les oreilles des peuples,n’en est pas plus certaine pour cela : favo-rabilìs opinio , & mulcens aurem populi , nectamen vera. In Matth. cap. xxvij.

Le terme d’ Adam, en matière de morale& de spiritualité , a des significations foredifférentes selon les divers noms adjectifsavec lesquels il se trouve joint. Quand ilaccompagne ceux-ci, premier , vieil , 6Cancien , il se prend quelquefois dans un senslittéral, & alors il signifie le premier hommeconsidéré après fa chute, comme l’exemplô& la cause de la foibleífe humaine : quel-quefois dans un sens figuré, pour les vices,les passions déréglées, tout ce qui part de lacupidité 6c de la nature dépravée par le pé-ché d' Adam. Quand il est joint aux adjec-tifs nouveau ou second, il se prend toujoursdans un sens figuré , & le plus souventil signifie Jefos-Christ , comme l'hommeDieu , saint par essence, par ['opposition àl’homme pécheur ,ou la justice d’une amevéritablement chrétienne, 8 c en généraltoute vertu ou sainteté exprimée for cellede Jefos-Christ,êc produite par fa grace.(G)

* ADAMA , ( Géogr. anc. ) ville de laPentapole , qui étoit voisine de Gomorrhe6c de Sodome , 6c qui fut consumée avecelles.

* ADAMANTIS , f. C Hìst. nat. ) nomd’une plante qui croît en Arménie Lc dansla Cappadoce , 6c à laquelle Pline attri-bue la vertu de terrasser les bons & deleur ôter leur férocité. Voye\_ le liv, XXiy.ch. xvij.

ADAMA RAM, s. m. ( Hifl. nat.Botaniq. ) genre de plante qui vient natu-rellement dans la famille des elasagnus ,c'est-à-dire dans la famille des plantes quiont le calice Lc les étamines fur se fssistfans aucune corolle. L ‘Hortus Malabaricusen a donné une assez bonne figure, quoi-que incomplète , vol. IV, page 5, plan-ches > fous son nom malabare , adamaram }