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joue du cor, &c qui orne le milieu de latroisième poupe , qu’on voir tome IV,pageíuí. PI. CXXXIII. On voie un autreaplujlre , même tome, PI. suivante ; celui-cine ressemble guere au précédent : d "ail-leurs le premier aplujìre , celui de la PI.CXXXIII. n'occupe pas la partie la plusélevée de la poupe. Il y a d "habiles gensqui ont crû que Yaplujìreétok la flamme duvaisseau , ce qui sert à connoître la direc-tion du vent. Je ne sais, dit le P. Mont-faucon, si jamais ce mot a été employédans le dernier sens : mais je fuis sûr queplusieurs auteurs anciens Pont pris dans lepremier sens.

APOBÀTERION , ( Littéral.) ct'ia-o/Sa-t ìftov, mot purement grec , & qui signifieun discours d’adieu.

Les anciens par ce terme entendoienttout poème , compliment, ou discoursqu'un personnage prêt à quitter sa patrieou un pays étranger, adrefloit à íès pa-ïens , amis , ou autres qui lui avoient faitbon accueil. Tel est: l’adieu qu’Enée fait àHélenus & à Andromaque dans le troisiè-me livre de l'Enéide.

Au contraire, le premier discours qu’ontenoit en entrant dans un pays ou a u re-tour d’un voyage, se nommoit épibatérion.Voye{ Epibatérion. C G )

* APOBOMIES, ( Mytk. ) de «V», des-sous , 8c de $spto's , autel , fêtes chez lesGrecs , où l’on ne sacrifioit point sur Pau-tel, mais à plate-terre 5c fur le pavé.

APOCALYPSE , f. m. (Théol. ) du grec«.<7 ïox.».m/4k > révélation ; c’est le nom dudernier livre canonique del’Ecriture. Voye^Canon & Bible.

II contient, en vingt-deux chapitres, uneprophétie touchant Pétat de leglise, de-puis Pascension de Jcsus-Christ au cieljusqu’au dernier jugement : ícc'estcommela conclusion de toutes les saintes Ecritu-res , afin que les sideles, reconnoiflant laconformité des révélations de la nouvellealliance avec les prédictions de Pancicnne,soient plus confirmés dans Pattente dudernier avènement de Jesus-Christ. Cesrévélations furent faites à Papôtre St. Jeandurant son exil dans Prie de Pathmospendant la persécution de Domitien. Voy.Révélation,.

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L'enchaînement d’idées sublimes 5cprophétiques qui composent Y Apocalypse ,a toujours été un labyrinthe pour les plusgrands génies , & un écueil pour la plu-part des commentateurs. On fait parquelles rêveries ont prétendu PexpliquerDrabienis , Joseph Mede, le ministreJurieu , le grand Newton lui-même. Lessecrets qu’elle renferme, 8c Pexplicationfrivole que tant d’auteurs ont tenté d'endonner, font bien propres à humilier l'et-prit humain.

On a long-temps disputé, dans les pre-miers siécles de leglise , sur l'authenticité& la canonicité de ce livre : mais ces deuxpoints font aujourd’hui pleinement éclair-cis. Quant à son authenticité, quelquesanciens la nioient : Cérinthe , disoicnt-ils,avoir donne à Y Apocalypse le nom deSaint Jean , pour donner du poids à sesrêveries , 8c pour établir le régné de Je-sus-Christ pendant mille ans fur la terre ,après le jugement. Voye ç Millénaires.Saint Denis d’Alexandrie , cité par Eusebe,Pattribue à un personnage nommé Jean,différent de l’évangéliste. Il est vrai queles anciennes copies grecques, tant manus,crites qu’imprimées , de Y Apocalypse , por-tent en tête le nom de Jean le divin.Mais on fait que les Peres grecs donnentpar excellence ce surnom à l’apôtre S.Jean, pour le distinguer des autres évan-gélistes , 8c parce qu’íl avoir traité spécia-lement de la divinité du verbe. A cetteraison l’on ajoute, i°. que dans V Apoca-lypse , S. Jean est nommément désigné parces termes : A Jean qui a publié la parolede Dieu , & qui a rendu témoignage de toutce qu il a vu de Jesus-Chrijf ; caractèresqui ne conviennent qu’à Papôtre. r°. Celivre est adreílé aux sept églises d’Asiedont S. Jean avoit le gouvernement. Ilest écrit de Pile de Pathmos, où S. Irenée,Eusebe , & tous les anciens conviennentque Papôtre S. Jean fut relégué en 95 , 8íd’où il revint en 9 8 ; époque qui fixe en-core le temps où l’ouvrage fut composé..4 °. Enfin plusieurs auteurs voisins des tempsapostoliques , tels que saint Justin. S. Ire-née , Origène , Victorin, & après eux unefoule de peres 8c d'auteurs ecclésiastiques»Pattribuent à Saiut Jean PEvangéliste t