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notre cœur s’y attache : ou cet être noussatisfait du côté de la conscience & de laraison , ce qui est un bien durable , solide,& qui n’est point sujet à de fâcheux re-vers , &c alors on lui donne le nom debien honnête : ou bien cet être ne noussatisfait que du côté de la cupidité , & setrouve par conséquent exposé au dégoût& à l’inquiétude ; & alors on lui donneAmplement le nom de bien agréable , entantqu’opposé à Xhonnêteté.
Après avoir considéré le bon dans lesêtres naturels , il est naturel de l’examinerdans ceux qu’on appelle artificiels : ils ontété inventés fur le modele de la nature ;d où je conclus que leur perfection dépendplus oir moins de leur imitation de lanature. Mais de même que dans lesouvrages de la nature il y a un bon& un beau , qui ne dépendent ni duhazard ni du caprice , ainsi dans lesproductions des arts il y a des loix im-muables qui nous guident dans nos con-noistances & dans nos goûts , & on nepeut en aucune façon violer ces loix tracéesavec tant d’éclat dans les ouvrages dela nature, que l’esprit & le goût n ensoient révoltés.
II fe trouve , avons-nous dit, dans lesouvrages de la nature deux sortes de bonté;l’une qui rentre dans la même significationque la beauté , & qui pour cette raison neflatte que l’efprit ; & l’autre qui retient leNom de bonté, & qui intéresse notre cœur.Quand un objet réunit en soi ces deuxgenres de bonté , c’est-à-dire qu’il étend& perfectionne nos idées d’une part , &que de l’autre il nous présente des intérêtsqui nous sont chers , qui tiennent à laconservation ou à la perfection de notreetre , qui nous font sentir agréablementflotre propre existence , nous prononçonsque cet objet est bon ; & il l’est d’autantplus , qu il possede ces avantages dans unp us haut degre. Pareillement une produc-tion de 1 art, ou l e bon f e réunifiantavec 1 ebeau, renfermera toutes les qualitésdont elle a besoin pour exercer & perfec-tionner a la fois notre esprit & notre cœur ,lera d autant plus parfaite , qu’elle attacheraplus agréablement notre esprit , & q U ’éll eUitéressera plus vivement notre cœur.
BON
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Parmi les ouvrages de la nature, il yen a qui ne sont que beaux 3 & qui neplaisent qu’â l’esprit. La même chose setrouve dans les productions des arts : ainsiun théorème de Géométrie, difficile , maisfans usage , n’est qu’un beau théorème. V.Beau. Mais de même qu’il y a des ouvra-ges de la nature qui font bons & beaux enmême temps , parce qu’ils contiennent ensoi de quoi réveiller des idées qui nousattachent & nous intéressent, il y en aauffi parmi les productions des arts quiproduisent en nous le même effet , maistoujours d’une maniéré subordonnée à lanature, parce que la nature en tout sur-passe l’art : in omni re procul dubio vincitimitationem Veritas. Le cœur n’est touché»des objets que selon le rapport qu’ils ontavec son avantage propre j c’est ce quiréglé son amour ou fa haine : or le cœura plus d’avantage à attendre des objetsnaturels que des objets artificiels. Ce quel’art présente au cœur n’est qu’un fan-tôme , qu’une apparence ; & ainsi il nepeut lui apporter rien de réel. Ce qu’ily a de plus touchant pour nous, c’estLimage des passions & des actions deshommes , parce qu’elles sont comme desmiroirs où nous voyons les autres avec desrapports de différence ou de conformité. IIy auroit ici un beau problème à résoudre,savoir qui de Corneille ou de Racine amieux peint les passions ; le premier ennous élevant au dessus de l’homme ; le se-cond en nous rendant à nos foiblestes na-turelles. Voye^ Tragédie. (Xfi
Bon , (en terme de Pratique.J est unterme par lequel on ratifie une promesse,une cédille ; faire bon , c’est promettre depayer pour foi ou pour autrui. (Hf)
* BON, (Hifl. mod.fi c’est le nom d’unefête que les Japonois célèbrent tous lesans en l’honneur des morts ; on allume cejour-là à chaque porte, grand nombre delumières , & chacun s’empresse de couriraux tombeaux de ceux qui leur ont au-trefois appartenu , avec des mets bienchoisis qui font destinés à la nourriture desmorts.
Bon , terme d’honneur dont on fe sertdans le commerce pour designer un mar-chand riche & solvable. Vous pouve ç