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prairie , & se perdre dans l’ombre desbois, fans deíìrer de transporter ce paysageprès de fa maison ? Les tapis verds , lesfleurs, les arbres & les eaux composentles jardins d’agrémens, & indiquent lesarticles PARTERRE , BOULINGRIN ,Parc & Bosquet.

L’entente des bosquets a rapport à plu-sieurs d’entre les beaux arts. C’est peindreque de marier ou d’opposer d une maniéréagréable tous les tons du verd , &: toutesles nuances des fleurs. Que l’on forme avecla feuillée des paliííàdes, des cintres, despilastres, on imite sart des Vitruves ", &cette architecture naturelle , qui méritefous ce nom un article particulier , sertde nuance & de paflage entre les ornemensfymmétriques du château , & les lieuxécartés d’un jardin où la nature doit paroîtreavec les grâces du négligé. Les bosquetsentretiennent la douce rêverie, qu’ils peu-vent quelquefois faire naître : qui n’enten-droit le langage d’une rose penchée contreun cyprès, d’un olivier à l’ombre d’unlaurier ? le jardinage d’agrément auroit-ilfa poésie ?

La promenade est instructive là où setrouvent réunies les plantes que la nature adispersées fur le globe : il n’en est pas uneíì chétive qui ne puisse contribuer à I’efsetsynoptique d’un jardin , ou produire quel-que agrément de détail ; mais il les fautplacer avec intelligence, & cct usage doitêtre indiqué dans chacun de leurs articles.Quelquefois il convient pour futilité de lesrassembler. Disposées par familles , onapperçoit au premier coup-d’œil leurs traitscommuns de ressemblance , l’examen deleurs différences particulières en devientplus facile. Ce font plusieurs peuples rangéspar tribus, chacune avec leur enseigne ; onen peut faire aisément le dénombrement &la revue.

Mais parmi ces étrangers, plusieurs venusdes coteaux parfumés d’Yemen, des bordsbríilans du Niger ou des vallées délicieusesde Quito , ne peuvent supporter notretempérature. Dans le temps méme où lesfeux de l’été nous semblent dévorans, illeur faut un climat artificiel gradué fur leleur ; il leur faut des lieux fermés oupuissent toutefois être admis & l’air qui

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nourrit les plantes , & la lumière qûì lesdurcit & les colore. En parlant des diversabris, nous avons déja indiqué les articlesoù ceux-ci doivent être traités. Du restetout ce qui a rapport à ces collections, doitêtre traité dans l ’article Jardin DEBotanique.

Le travail dont nous nous sommescharges spécialement, se borne aux arbres& arbustes de pleine terre , & aux articlesgénéraux & didactiques qui y ont rapport.Cependant lorsque sous des genres quirenferment des elpeces dures, il s’en trouvede délicates, il est nécessaire que nous nousen occupions ; car où les chercheroit-on, sice p- e si sous leur dénomination générique.II suffit auffi qu’un genre présente une seuleespece ligneuse pour que nous devions letraiter, & dans ce cas nous ne pourrionsomettre de nous arrêter aux especesherbacées qu’il renferme.

Si le plan dont nous donnons sesquiíse ,répond aux vues dans lesquelles nous savonsfait , il pourra s’étendre aux objets qui setrouvent au delà des bornes que nous noussommes prescrites , comme on prolongeles lignes d’un quinconce planté dans unquarré générateur. ( M. le baron deTschou DI. )

BOTANOMANCIE, s. f. divinationqui se faisoit par le moyen des plantes &des arbrisseaux. Ce mot est formé du greciSorávj), herbe , & de , divination.

On se servoit dans la botanomancie , debranches ou de rameaux de verveine, debruyere , de figuier , & d’autres simplesou arbrisseaux , sor lesquels on écrivoit le ■nom & la question du consultant. Les au-teurs ne nous disent pas de quelle ma-niéré se faisoit la réponse, ni par quelssignes elle se manifestoit. II est à présumerque les prêtres ou les devins la rendoiencde vive voix. On faisoit grand usage dansla botanomancie de branches de tamarinpu de bruyere , parce que cet arbrisseauetoit particulièrement consacré à Apollon ,qui preíidoit à la divination , & à qui l’onavoit donné le surnom de myricœus , dulâtin myrica , qui signifie bruyere , & àcelle-ci sépithete de prophétique. Au resteil ne faut pas confondre la divination doncnous parlons ici, avec la coutume qu’avoic