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lui arrive de prétendre que la lumière 11’estrien sans le soleil? Ne sufïit-il pas, pourmettre ce philosophe à couvert de toutreproche, que Dieu ait créé, selon lui, lepremier jour, les globules du second élément ,dont la pression devoir ensuite se faire parfaction du íoleil ? Les Newtoniens, quifont venir du íoleil la lumière en lignedirecte, n’auront pas, à la vérité, la mêmeréponse à donner ; mais ils n’en font pasplus impies pour cela : des commentateursrespectables par leurs lumières Sc par leurfoi, expliquent ce paflàge. Selon ces au-teurs, cette lumière, que Dieu créa lepremier jour, ce font les anges; explica-tion dont on auroit grand tort de n’êtrepas satisfait, puisque l’Eglise ne fa jamaisdésapprouvée , & qu'elle concilie les Ecri-tures avec la bonne Physique. j°. Que siquelques savans ont cru Sc croyent encore,qu’au lieu de creavit , dans le premierverset de la Geneíe, il faut lire, suivantf hébreu, formavit , disposuit ; cette idée n’arien d’hétérodoxe , quand même on feroitexister le chaos long-tems avant la forma-tion de f univers; bien entendu qu’on leregardera toujours comme créé, & qu’onne s’aviíera pas de conclure du formavit,disposuit de f hébreu, que Moïse a cru lamatière nécessaire : ce feroit lui faire direune absurdité dont il étoit bien éloigné,lui qui ne cesse de nous répéter que Dieua fait de rien toutes choses : ce feroit sup-poser que f Ecriture inspirée toute entierepar l’Esprit-Saint, quoiqtfécrite par diffé-rentes mains, a contredit grossièrement,dès le premier verset, ce qu’elle nous en-seigne en mille autres endroits, avee au-tant d’élévation que de vérité, qu*il n’y aque Dieu qui soit. 6°. Qu’en prenant lesprécautions précédentes, on peut dire duchaos tout ce qu’on voudra.

CHAOSIEN, ( Géogr.) est le nom Chi- 'nois de k presqu’île de Corée; ce nom lui aété donné par les Japonois.

CHAOURE, {Géogr.) petite ville deFrance en Champagne, à la source de lariviere d’Armance. Longit. 2.2 , 40 ;lat. 48 , 6.

CHAOURY, s. m. ( Commerce. ) mon-noie d’argent fabriquée à Teflis, capitalede Géorgie, Quatre chaoury valent un

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abaasi. Le chaoury vaut quatre fous 7 den."argent de France.

CHAOYANG, ( Géogr.) ville de kChine dans la province de Quanton *Lat. 2.3 , 2 .0.

CHAO/UEN, (Géogr.) ville de laChine dans la province de Channton ,Lat. 36, 6.

CHAP, f. m. ( Jurispr. ) est un droitqui s’impofe, en la ville de Mande enGevaudan , au cadastre ou terrier , furtoutes fortes de personnes, même nobles,outre l’imposition que ces personnes doi-vent pour leurs biens ruraux. Vcye^G alland,franc-alleu de Languedoc ; Lauriere, glossaireau mot Chap. En Berri, un chap signifieun espace ou travée. Voye[ la rente de serispar M. Caterinot. En Forés, un chapit signi-fie un bâtiment en appentis , c’est-à-dire, dontle toit est appuyé contre quelque muraille,Sc n’a qu'u n seul écoulement. (À)

CHAPANGI , ( Géogr. ) ville d’Asiedans la Natolie, fur un lac appellé Cha-pangipul.

CHAPE, f. f. ( His. eccl. ) ornementd’église que portent les choristes ou chan-tres , Sc même le célébrant, dans certai-nes parties de l’office.

La chape est un vêtement d’étoffe ,defoie ou d’or & d’argent, avec des franges& des galons de couleur convenable à kfête ou à f office que l’on fait ; elle couvreles épaules, s’attache fur la poitrine Scdescend jusqu’aux piés. Elle est ainsi prin-cipalement nommée d’un chaperon quiservoit autrefois à couvrir k tête, mais quin’est plus aujourd’hui qu’un morceau d’é-toffe hémisphérique, souvent plus riche Scplus orné que le fond de 1 a chape. Ancien-nement on appelloit celle-ci pluvial; Sc onla trouve ainsi nommée dans les pontifi-caux Sc rituels, parce que c’étoit une est.pece de manteau avec fa capote, que met-toient les ecclésiastiques lorsque, parla pluie,ils sortoient en corps pour aller dire 1a melTèà quelque station. Voye^ Pluvial & Sta-tion.

Quelques-uns ont cru que nos rois de kpremiere race faisoient porter en guerre kchape de S. Martin, 8c qu’elle leur servoitde bannière ou de principal étendart. Pourjuger de ce qu’on doit penser de cette

opinion ,