COR

.soutint, que le corps de Jesus-Christ étoitcorruptible, que les peres l’avoient re-connu , & que le nier , c’étoit nier lavérité de la passion du Sauveur.

D’un autre côté Julien d’Halicarnasse ,autre Eutychien aussi réfugié en Egypte ,soutenoit que le corps de Jesus-Christ atoujours été incorruptible ; que de direqu’il étoit corruptible, c’étoit admettre dela distinction entre Jésus - Christ & leVerbe , & par conséquent deux natures enJesus-Christ. Voye^ Eutychien.

Le peuple d’Alexandrie se partagea en-tre ces deux opinions: les partisans deSevere furent appellés Corrupticoles , c’est-á-dire, adorateurs du corruptible ; & ceuxde Julien, Incorruptibles ou Phantafiajìes.Le clergé d’Alexandrie & les puissancesséculières favorisèrent les premiers; maisles moines & le peuple tinrent pour lesseconds. Dicl. de Trév. ( G)

CORRUPTION , f. f. en Philosophie ,est l’état par lequel une chose cesse d’êtrece qu’elle étoit ; on peut dire que le boisest corrompu , quand nous ne le voyonsplus subsister , &c qu’au lieu du bois noustrouvons du feu : de même l’œuf est cor-rompu , quand il cesse d’être un œuf &que nous trouvons un poulet à fa place ;car corruption n’est pas pris ici dans lesens vulgaire. De là cet axiome de Phi-losophie, que la corruption d’une chose ejlla génération d’une autre.

La corruption différé donc de la géné-ration , comme deux contraires différentFun de l’aiitre.

Elle diffère de l’altération , comme unplus grand d’un moindre , ou comme letout de fa partie. Une choie est dite altéréeloriqu’elle n’est pas tellement changéequ’on ne la puisse reconnoître, & quelleconserve encore son ancien nom : maisapiès la corruption , ni l’un ni l’autre nesubsistent plus. Vcye\ Altération.

Mais comme dans la génération aucunematière n’est véritablement créée , ainsidans la corruption rien n’est réellementanéanti , que cette modification particu-lière qui constituoit la forme d’un être ,& qui le déterminait à être de telle outelle espece. Voye\ FORME & GÉNÉRA-TION. Charniers.

COR 5^

Les anciens croyaient que plusieursinsectes s’engendroient par corruption. Onregarde aujourd'hui cette opinion commeune erreur , quoiqu’elle paroisse appuyéepar des expériences journalières. En ester,ce qui se corrompt produit toujours desvers : mais ces vers n’y naissent queparce que d’autres insectes y ont déposéleurs œufs. Une expérience sensible prouvecette vérité.

Prenez du bœuf tout nouvellementtué ; mettez-en un morceau dans un potdécouvert, & un autre morceau dans unpot bien net , que vous couvrirez fur lechamp avec une piece d’étoffe de foie,afin que Pair y passe fans qu’aucun insectey puisse déposer ses œufs. 11 arrivera aupremier morceau ce qui est ordinaire ; ilse couvrira de vers, parce que les mou-ches y font leurs œufs en liberté ; l’autremorceau s’altérera par le passage de Pair,se flétrira , le réduira en poudre par F éva-poration ; mais on n’y trouvera ni œufs, nivers, ni mouches. Tout au plus les mouchesattirées par l’odeur viendront en foule furle couvercle , essayeront d’entrer , & jet-teront quelques œufs fur F étoffe de foie,ne pouvant entrer plus avant. Au fond ,il est aussi absurde , selon M. Pluche ,de soutenir qu’un morceau de fromageengendre des mites , qu’il le seroit de pré-tendre qu’un bois ou une montagne engen-drât des cerfs ou des éléphans. Car les insec-tes font des corps organisés, & aussi fournisdes différentes parties nécessaires à la vie ,que le font les corps des plus gros animaux.

Cependant quelques philosophes mo-dernes paraissent encore favorables à l’opi-nion ancienne de la génération par cor-ruption , du moins en certains cas. M. deBuffon , dans son histoire naturelle , pag.320. II. vol. paraît incliner à cette opi-nion. Après avoir exposé son système desmolécules organiques , dont il fera parléà 1 ’article GÉNÉRATION , il en conclutqu’il y a peut-être autant d’êtres, soit vi-vants soit végétants, qui le produisent parl’assemblage fortuit des molécules organi-ques , qu’il y en a qui se produisent par lavoie ordinaire de la génération ; c’est ,dit-il, à la production de ces espece d’êtresqu’on doit appliquer l’axiome des anciens ,A a a a 2