FOI

A veur, & dont notre soible raison ne peutpas sonder les voies.

Et comme selon la doctrine des théo-logiens catholiques , la foi du chrétien lemieux instruit est auílì produite dans famépar le S. Esprit agissant comme cause effi-ciente , qu'elle est une habitude , une vertuinfuse ,. &c.. & que sous ces rapports elle estencore un très - grand mystère , nous nenous proposons pas de la regarder fousce point de vue : & nous déclarons quedans la question de l’analyíè de la foi ,nous ne prétendons traiter que de la per-fuafivn raifunnée qu'elle renferme.

La difficulté en ceci. vient de l’embarrasqu’on éprouve à placer dans un ordre na-turel & raisonnable deux motifs qui dansla- doctrine catholique doivent entrer tousdeux dans Lanalyse de la foi. Ces deuxmotifs font 1 autorité de l’écriture & cellede Léglise ; ( 1a tradition peut être ici con-fondue avec Lautorité de f église , qui seuleen est dépositaire , & qui parle pour elle. )

Le fidele croit à Lu n & à l’autre. Il yen a un qui précede l’àutre dans l’ordredu raisonnement. Si c’èst l autorité de l’é-glise qui le sait croire à la divinité & àInspiration de Récriture , il ne peut croireLautorité infaillible de Léglise par le motifde la révélation , puisqiul supposeroit dèslors cette même révélation dont il chercheà se procurer 1 existence. D’un autre côté,si on croit Lautorité infaillible de Légliseparce qu’elle est révélée dans les écritures ,on croira donc le dogme de la vérité &de la divinité des écritures, & on recevraLexplication dés pastàges où cette infailli-bilité est contenue, fans l’intervention deLautorité de Léglise contre ce qu’enseignentencore plusieurs théologiens;

On a suivi Lune & l’autre dé ces deuxroutes ; de-là plusieurs méthodes differentesd’analyser la foi.

Voici celle que nous adoptons.

Je crois tel dogme, parce qu’ilest révélé.Je crois qu’il est révélé , parce que k so-ciété religieuse dans laquelle je vis, m’en-seigne qu’il est révélé. Je crois à son en-seignement , parce qu’elle est infaillible ,parce qu’elle est Léglise de Jesus-Christ,& que l église de Jesus-Christ est infaillible.

FOI 755

Je crois qu’elle est Léglise.de Jesus-Christj,parce que les chefs , les pasteurs de cetteéglise ont succédé à ceux que Jesus-Christmême avoir établis ; & je crois que l’églifede Jesus-Christ est infaillible , parce quecette infaillibilité lui est promise & claire-ment contenue dans les écritures proto-ca-noniques que tous les chrétiens reçoivent,& qui font la parole de Dieu , soit dansune infinité d’endroits particuliers , soitdans toute l’histoire de l’établiflèment de-là religion que racontent ces mêmes livresdivins & inspirés. Je crois que les écritu-res font k parole dé Dieu , font divines &cinspirées, parce que cette vérité esteílèntiel-lement liée avec cette autre, 1a religion chré-tienne est émanée de Dieu. Je crois enfinque la religion chrétienne est émanée deDieu , par tous les motifs de crédibilitéqui me le persuadent.

C ette méthode paroît si simple & si na-turelle , qu’on pourra s’étonner de voir. qu’elle n’est pas embrassée par tous les théo-logiens. Cependant un grand nombre d’en-tr’eux , dars leurs d (putes avec les protestans, ont été jetés dans une route d.ífé-rente par le désir d’élever à un plus hautdegré , s’il étoit possible, Lautorité de Lé-glise. Us ont prétendu que le fidele ne cro-yoit la vérité & l’infpiration dit corps mêmedes écritures des livres proto-canoniques ,que par le motif de Lautorité infaillible deLéglise qui les adopte : d’où ils ont étéobligés dans l’ordre du raisonnement 5cdans Lanalyse de 1a f.i , ■ tantôt à prouverLautorité de l’église par. k révdation , enmême temps qu'ils établistoient Lautoritéde la révélation fur celle de Léglise, enquoi ils faisoient tin cercle vicieux biensensible., & que les protctfans n’ont pasmanqué de leur reprocher': tantôt à «ré-tablir le dogme capital de l’infaillible au-torité de Léglise , que fur des motifs decrédibilité indépendans de k révélation ,dans k crainte de tomber d; ns le sophis-me qu’on leur reprochoit ; ôc tantôt enfina prouver Lautorité de Léglise par l’auto-rité même de l’égl se., ce qui est absolu-ment insoutenable.,

Je ne nrarrêterai pas à rapporter ici lesdifferentes méthodes d’analyser la fut que -ces principes doivent fournir. On les de-