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les schifmaùques dans le dessein de les réunir à l’Eglife, fanspouvoir y réussir.

390. Concile de Milan , lous S. Ambroise. On y condamnaJovinien , que S. Jérôme appelle l’ Epicure des Chrétiens, parcequ’il enfeignoit qu’il n y a pas plus de mérite dans le céli-bat que dans le mariage, & dans le jeûne plus que dans labonne-chére.

Concile de Carthage , fous l’évêque Gcnithstus.

391. Concile de Side, capitale de Pamphylie en Asie. On ycondamna les Me/ïaliens, qu’on nommoit Euchaïtes&Sac-cophores, qui vouloient passer pour Prophètes.

Concile de Capoue, dans la Campnnie, pour assoupir lesdifférends de l’Église d’Antioche , causés par sélection dedeux Evêques, Flavien & Fvagre. Théophile, évêque d'A-lexandrie , fut nommé pour juger qui des deux demeu-rèrent Evêque.

393. Concile d’Hippone, pour le rétablissement de la disciplinaEcclésiastique. S. Augustin , quoique simple Prêtre, y prêchapar l’ordre des Evêques.

397. V. Concile de Carthage, fous Aurclius , pour réprimer laliberté que íe dormaient les Evêques des premiers Sièges deprendre des titres superbes, comme ceux de Princes & daSouverains Pontifes.

398. VI. Concile de Carthage, fous Aurelius , oìl S. Augustin fstrouva. II y avoit 214 Evêques. On y fit plusieurs régle-mens, fur le célibat des Diacres & des Prêtres, & fur lsBaptême des enfans.

399. Víi. Concile de Carthage, qui ordonne d’examiner avecloin la vie & la doctrine des Ecclésiastiques qu’on élevoità l’Episcopat.

Concile d 'Alexandrie , convoqué par Théophile , évêquede la même ville, pour condamner les erreurs $ Origine &ídes Origénisies.

V, SIECLE.

400. I. Concile de Tolède, qui condamna les erreurs dcsPrif-cillianistes, & fit plusieurs réglemens pour la discipline de-l’Egliiè.

401. Concile de Turin, contre Félix , évêque de Trêves. On ytermina la dispute qu’il y avoit touchant la primatie, en-tre l'Evèque d’Arles &;cçlui dê Vienne.