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on l’emploie. Qui font ceux qui la fabri-quent. Cannetilîe qu’on appelle bouillon.VI. ifo. a.
CANNIBALES, voyez. Caraïbes.
CANNULE , ( Chirurg. ) définition.Différentes formes de cannules félon leursufages. Cannule flexible de M. Foubert,lorfqu’il taille à fa méthode. Cannule dontil fe fert pour les incifions au périnée.Cannule en fpirale de M. Petit. Son uti-lité , & la maniéré de s’en fervir. Cannulesdont les anciens faifoient ufage pour lecautère fâuel. VI. 130. b. On ne doitpas fe fervir de cannules fans néceflité pourle panfement des plaies, ibid. b.
CANO, ( Sébaftien ) fameux navigateur.XVI. {première édition ) 805. a. (troljiemeédition ) 809. a.
CaNo, ( Melchior) théologien efpa-gnol. XXXII. 67z. 4.
CANON , ( Th col. ) catalogue authen-tique des livres qu’on doit reconnoîtrepour divins. Vérités dans le canon de laBible. L’églife catholique a ajouté au canonde l’ancien Tellament des livres qui n’é-toient point auparavant dans ce canon.Queftions qu’on peut agiter fur le fujetque nous traitons..
1 Q . Y a-t-il eu chez, les Juifs un canondes livres [acres ? Leur unanimité à recon-noître certains livres pour divins, vientfans doute de ce qu’ils avoient un catalo-gue autorifé, qui diftinguoit de tous autresleurs livres facrés. On prouve ici que lesJuifs n’ont reconnu pour divins qu’un cer-tain nombre de livres, & qu’ 1s fe fonttous accordés à divinxfer les mêmes. VI.iji. b.
2. . N'y a-t-il jamais eu chez, les Juifsqu'un même & [eut canon des faintes Ecri-tures ? Génébrard , dans fa chronologie ,leur luppofe trois différens canons, . . .difhndion purement imaginaire, ibid. 133.a. Serrarius qui eft venu après Génébrard,leur en attribue deux. Son fentiment cga-letnent réfuté par le filence des peres àcet égard , & même par la déclaration po-fltive de quelques-uns d’entr’eux. ibid. a.D’où il réfulce que les juifs n’ont eu nitrois, ni deux canons ; mais un feul, com-pofé de vingt-deux livres, comme il l’ontencore aujourd’hui, Qa examine s’il eft
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vrai que Jofephe ait cité l’Eccîéfiaftiquecomme un livre divin, dans fon fécondlivre contre Appion. ibid. 154. b.
3°. De combien de livres e'teit compofe' lecanon des Ecritures divines chez, les Juifs ,& quels e'ioient ces livres ? Les Juifs comp-t-oient leurs livres, félonies vingt-deuxlettres de leur alphabet. Si quelques rabbinsen ont compté vingt-quatre ou vingt-fept,cela vient de la maniéré dont ils divlfoientleurs livres, & non d’une addition réelle.Ils.en comptent aujourd’hui vingt-quatre.Enumération de ces livres, félon quelquesperes. ibid. 153. a. Iln’efl: pas vrai, commele dit Bell armia, que Méliton ait mis aurang des livres de l’ancien Teftament,celui de la Sagejfe. Témoignage de Jofephefur le nombre de vingt-deux livres ren-fermés dans le canon, ibid. 156. a.
4 0 . Quel eft le tems , & quel eft l'auteurdu canon des livres [acres chez, lés Juifs ?Les docteurs ont fait Efdras réparateur deslivres perdus ou altérés , réformateur de lamaniéré d’écrire , & tous auteur du canondes écritures. Il n’y auroit aucune téméritéà révoquer en doute le dernier point. Diffi-cultés qu’on auroit à réfoudre , pour par-venir à la fohrnon de la queftion dont ils’agit ici. Le concile de Carthage eft lepremier qui ait augmenté le canon desJuifs, & celui de Trente a été plus loinencore. Soumiffion que nous devons à cetégard à l’autorité de l’églife. ibid. b. Eoyez.Canonique.
Canon , travaux d'Efdras pour formerle canon des livres facrés. XII. 1016. a.Infertions qu’ajoutoient aux livres facrés,ceux qui en compofoient le canon. Queleft celui qui y travailla le dernier. XXII.851. b. Livres dont la canonicité n’a,pasété univerfellement admife, mais que 1 e-glife a mis néanmoins dans le canon deslivres facrés. V. y. b.
Canon , ( Hift. ecclef. ) réglé ou déci-fion fur le dogme & fur la difcipline. Ca-.nons des apôtres de l’authenticité defquelstoupie monde ne convient pas. Corps ap-pelle code des canons dé l'éghfe univerjelle ,écrit en grec. Ver fions latines de ce codedont les eglifes d’occident fe font fervies.Collection de Denys - le - petit, appelléecorps des canons dt l'églife d'Afrique. Addi-