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veau Teftament qu’on, a conflamment re-connus. Ceux donc on a douté , mais quin’ont pas tardé d’être reconnus. Commentle canon des livres du nouveau Teftaments’eft formé. Eufebe diftingue trois fortes delivres du nouveau Teftament. VI. 191. a.

Canoniques,-livres. En quoi l’on faifoitanciennement confifter la différence entreces livres & les apocryphes. III. 21. a.Livres deutéro-canoniques. X. 889. b Preu-ves de la canonicité des quatre évangiles.XIII 352. b.

CANONIS ATION. Ce mot femble êtred’une origine moins ancienne que la chofemême. Ce qu’étoit la canonifation dans lescommencemens, & comment on y attachafücceftivement de nouveaux honneurs. Dif-cipline de la primitive églife, pour recueil-lir avec foin les aâes des martyrs,VI. îçi-.b.auxquels elle accordoit quand elle le jugeoità propos ,un culte public, ibid. .192. b. Cha-que évêque avoitle droit d’en ufer de même

dans fon diocefe.Et quand l’églife de

Rome approuvoit ce culte,.ildevenoit com-mun à toutes les églifes particulières. Ledroit de canonifation commun aux évêquesfutréfervé enfuite au pape feul. Incertitudefur le tems où ce changement arriva.Ouvrages de Benoit XIV qui prouvent qu’ilne peut rien s’introduire.de. faux dans les.)procès-verbaux , pour la canonifation desfaints. Le.P.Mabillon diftingue deux efpe-ces de canonifat’on , l’une générale.,, l’au-tre particulière, ibid. 193. a.

Canonijation , en quoi elle différé de labéatification. IV. 607. b. Aftemblées dans,lefqu elles on traite de la canonifation desfaints. XXIX. 261. a. Statut par lequell’ordre de Citeaux réfolutde ne plus faireeanonifer de fes religieux. VIII. *75. b.f CANOPE, dieu des Egyptiens. Com-ment il obtint la prééminence fur les dieuxdes Chaldéens. VI. 193. a.

Canope. Voyez fur ce dieu. XXXIl. 210.a. Ornement de tête qu’on lui donne.XXXIII. 169. a.

Canope, ( Geogr . ) ville dé la bafteEgypte. Origine de fon nom. Les ancienss’accordent à nous peindre cette villecomme au féjour très-dangereux pour lesbonnes mœurs , et où la diflblurion étoitportée au dernier excès. Vénération qu’on

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avort pour fon temple de Sérapîs. Fctes:qu’on y célébroit en l’honneur de ce dieu..Canope a été le fiege d’un évêque. VI. 193.b. Elle fut la patrie de Claudius. Obferva-tion fur la maifon de campagne d’Adrien ,où cet empereur avoit fait repréfenter Ca-nope. ibid. 194. a.

Canope , ville d’Egypte. Oracle de Sé-rapis qu’on y confultoit. XXIII. 836. a.

CANOT de fauvages. Petits bateauxfaits d’écorce d’arbre : ils les nommentpirogues. Les François du Canada qu’on;appelle coureurs de bois & traiteurs ,s’en fervent aufli. Comment fe font cesnavigations en canots. Defcription de ceuxdes. Indiens & des Caraïbes. VI. 194. a.Canots qu’on voit en Mofcovie fur le lacde Wolda. Ceux dont fe fervent les Negresde Guinée. Comment ils les creufent &les conftruifent. Canots des fauvages dela terre de feu , & des environs de Ma-gellan. Ceux des fauvages du détroit de •'Davis, ibid. b.

Canot, .voy. PIROGUE & BARQUE, am-bres dont les fauvages d’Amérique font leurscanots. IV. 431. b. XXXVI. 34b. a. Ne-ceftité où ils font quelquefois defe chargerde leurs canots. XX. 386. b. AftemblageI de deux ou trois canots dont fe ferventles Negres de la côte de Coromandel. VI.2ot. a. Canots du Malabar. IV. 305. b .

CANSCHY , ( Bot an.) arbre du lapon,dont les habitans fe fervent pour faire lepapier. Maniéré, dont ils s’y prennent. VI.195. b.

C ANST ADT , ville d’Allemagne : o(Te-rriens foffiles qu’on y a trouvés. XXIV-11 2. a.

CANTABILE, ( Mufiq. ) Quels fontles chants, auxquels on donne cette épi-thète. VI. 1 96. a.

CANTABRES , anciens peuples d’Ef-pagne. Ils étoient très-belliqueux , & uneliberté durable fut le prix de leur courage.VI. 196. a.

Cantabres. De la langue.de ces peuples.

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CANTACUZENE, Jean, ( Hift- dubas emp. ) Hiftoire de la vie de cet homme,qui , ayant été choifi par Andronic lejeune pour être le tuteur de fon fils s