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vfîté dans les coutumes d’Arras , de Bé-thune & de Bapaume. Succeffion dévolue.ibid. 884. a , b.

Dévolution. Droit de dévolution établidans quelques coutumes de Flandre. XI.396. 4. Du droit de conférer un bénéficepar dévolution de l’inférieur au fupérieur.XVI. 430. b. Provision par dévolution.XXVII. 7 c 8. 4.

DEVONSHIRE, fontaine remarquabledans cette province. XIV. {première e'dit.)927. b. ( troifieme e'ditton ) 93.?. b.

DÉVOTION. Différence entre dévo-tion , religion, piété. XXV. 868 . 4. Fafiedans la dévotion. XIII. 863.4. La dévo-tion , derniere reflource d’une femmegalante. XIII. 961. b. Illufion dangereufedans laquelle la fauffe dévotion fait tomber.XVIII. 939. b. Faufîes idées de dévotiond’où naît la mélancolie religieufe. XXL432. b.

Dévotion. ( Jurlfp.) Hommage dedévotion. XVII. ( première e'dltlon ) 649. b.( troifieme e'dltlon ) 66 J. b. Serf de dévo-tion. XXX. 870. b.

DÉVOUEMENT ; ( Hlfl. & Litt. )l’amour des Romains pour leur patrie n’ajamais triomphé avec plus d’éclat, que danste facrifice volontaire de ceux qui fe fontdévoués pour elle à une mort certaine.Auteurs qui ont traité du dévouement.Exemples de tels facrifices chez les Grecs.Exemples tires de l’hifloire romaine. Dé-vouement des plus confidrables du fénat,quand les Gaulois gagnèrent la batailled’Ailia , l’an 363 de Rome. Celui de Cur-tius. Celui des deux Décius , pere &fils. L’amour de la partie s’étant ralenti,les Décius eurent peu ou point d’imitateurs.X. 883. 4 , b. Coutume établie enEfpagne& dans les Gaules par laquelle ceux quis’etoient attachés au prince ou au général,mouroient avec lui. Pacuvius imita ce dé-vouement en faveur d’Augufîe. L’exemplede Pacuvius imité fous les empereurs fui—vans. Coutume fihguliere qui fe pratiquoitanciennement à Marfeiile. Principal motifdu dévouement des païens. Les dévoue-mens faifoiçnt une fi vive unprefïion fur lese.fprits des deux partis, îorfqu’ils avoientlieu en te rus de guerce s , qu’elle ne concri-

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buoit pas peu à la révolution fubîte qu’ons’en promettoit.il n’y avoit que le généralqui pût dévouer un foldat pour toute l’ar-mée. ib’td. 886. a , b. Cérémonie qui fe pra-tiquoit lorfque le général fe dévouoit. Legrand prêtre faifoit la cérémonie du dévoue-ment. Paroles qu’il prononcoit alors. Ellespaffoient toujours pour efficaces. On nedoit pas être furpris des révolutions quifuivoient les dévouemens pour la patrie.Imprefîions qu’ils faifoient fur les efprits.Combien Pyrrhus craignoit le dévouementde Décius. Ce que penfoic Cicéron fur l’effetdes dévouemens. 887, 4. Honneurs funèbresque recevoir le général qui s’étoit dévoué.Ce que devoir faire le général qui avoitfurvécu à fa gloire , pour lever l’exécrationqui étoit fur lui. Ce qu’on pratiquoit lorf-qu’un foldat dévoué par fon général réchap-poit. Le javelot que le conful avoir fousfes pieds en faifant fon dévouement devoitêtre gardé foigneufement. Outre le dévoue-ment, lesRomains tâchoient d’enlever à leursennemis la protedion des dieux par des évo-cations. Le dévouement étoit quelquefois un.moyen de le défaire des fujets pernicieux»Enchantemens & conjurations appellés de '-votions,, que les magiciens employoient con-tre ceux qu’ils avoient defïèin de perdre»Ibid. 888. 4, b. Les relations des dévoue-mens pratiqués aux Indes, au Tonquin , ertArabie , &c. font trop fufpedes pour devoirtrouver ici leur place. Le chriftianifme afait cefler toute forte de dévouement fem-blable. Quels font ceux qu’il approuve.II n’efl point de parties ni d’objets defcience où l’on ne puiffe citer des exemples,de dévouemens. X. 889. 4.

De'uot-.cment des trois Décuis. ibid. q 2 - 2 - *-Dévouement à l’anathême. IL $09. b. Ce-lui que les magiciens employoient contreceux qu’ils avoient defïèin de perdre. X,888. b. Dévouement volontaire a la mortpour plaire à la divinité. XXXII. 74. b„Le généra! romain avoit feul le pouvoirde dévouer un foldat : quelquefois il fedévouoit lui-même. XV. 91 1. 4. Dévoue-ment que les habitans de Marfeiile prati-que» en t loriqu'ïls étoier.t attaqués de lapeffe. XXIX. 629, b. Sur i’aftion de dé~vouer, voyez Imprécation.

DÉVOUEMENT, attache ? attache mener».