DIM

Différence dans la lignification de ces ver-bes. XXXII. 260. b.

DILLINGEN , ( Ge'ogr. ) ville d’Alle-magne en Souabe. Fondations faites dansce lieu. X. 1053. b.

DILTSIS , ( Hîjl.mod .) muets mutilésqui accompagnent le grand - feigneur. Ilsfont les bourreaux fecrets. Comment ilsexécutentles ordres de la vengeance ou delacoleredu grand-feigneur. ibid. b. Ployez,Coud on.

DIMACHERUS , ( Bifi : me. ) gla-diateur armé de chaque main. Etymolo-gie de ce mot. Ce que dit Jufteüpfe fur cesgladiateurs, ibid. 1054. a •

DIMANCHE. Pourquoi les premierschrétiens tranfporterent au dimanche lacélébration du fabbat. Ce qui fe pratiquqitchez les chrétiens ce jour-là, félon le rap-port de Juftin. Diilindion qui fe trouve dansles bréviaires & autres livres lithurgiquesdes dimanches de la première & de la fé-condé cîaffe. Autrefois chaque dimanchede l’année avoit fon nom. Ce que prel-crit l’égîife pour la célébration de ce jour.ibid. a , b. Ce que dit M. l’abbé de S. Pierrefur la prohibition de travailler ce jour-là.Qui font ceux que cec abbé appelle pauvres.Sui vant fon calcul , le gain qui fe feroitpar année , fi l’on accordoit la penmffionde travailler l’après-midi du dimanche ,monteroitàplusde vingt millions par an.Paroles de l’abbé de S. Pierre, pour exhor-ter l’égtife 5 c le gouvernement à donnercette perxniffion. Paffiges de l’Exode &duDeutéronome, qui marquent la vraie defli-nation du fabbat. / id. 1055. a , b. i; aroles duSauveur furie même fujet. Le fabbat étantétabli pour l’homme , ne doit pas lui de-venir dommageable : conféquences qui enreluirent , fondées d’ailleurs fur quelquespallàges de l’écriture. Réponfe de l’auteurà ceux qui allégueroient contre lui le pré-cepte formel : (onv:em-tei de ftnctlfier Ujour du repOi -Si Ton permettoit aux pauvresde travailler le dimanche après midi , onrentreroit véritablement dans i’efprit dulégislateur, did. 1056.4, b. Divers travauxutiles auxquels on pourvoit employer unepartie du dimanche , félon 1 auteur. Vir-gile approuvoit hautement certaines occu-

D X M 477

parions champêtres , ufitées de fon temsaux jours de fêtes, ibid. 1057. a.

Dimanche. Reproches de M. Joly deFleury à l’auteur de cet article. Le reposdu dimanche doit être employé en œuvresfaintes & aux exercices de piété, ibid. 1054.Note.

Dimanche. De la fanclification ou célé-bration de ce jour. XXIX. 917. 4,Service du dimanche dans la primitiveéglife. Les collectes fe faifoient ce jour-là,IV. 67. a , b. Défenfe de Dagobert I enfaveur de l’obfervation du dimanche! VIII.( première e'dition ) 889. b. ( troijieme édit.)897. b. Il n’eft pas permis d’arrêter pourdettes les dimanches & jours de fêtes i nide prendre le débiteur dans fa maifon. IX.251. a. De l’ufage autrefois établi en An-gleterre de tenir des marchés le dimanche.XXL 34. a. Projet de tranfporter plufieursfêtes au dimanche. XIV. 10 6. 4.

DIMEL , ( Ge'ogr. ) riviere d’Allemagneen Weftphalie. Evénemens qui l’ont renduefameufe. X. 1058. 4.

DIMEN. ( Ge'ogr. ) Deux îles de ce nom,du nombre de celles de Faro, & fous ladomination danoife. Pâturages qu’ellesproduifent. Obfervation finguliere faite furles brebis qui paiffent dans l’une de cesîles. ibid.

DIMENSION. ( Phyfîq. Ge'oru. ) Troisdimenfions confidérées dans la matière. Cequ’on entend par dimenfions des racines.Il ne peut y avoir proprement que desquantités de trois dimenfions. Ce que fontles quantités a 4 , a s , qu’on emploie dansl’application de falgebre à la géométrie,& quifemblent être de plus de trois dimen-fions. Quelqu’un a prétendu qu’on pourroitregarder la durée comme une quatrièmedimenfîon. Dans les fractions algébriques,la dimenfion efi égale à celle du numéra-teur , moins celle du dénominateur. Di-menfion négative, ibid. 1058. a. b.

DIMESSES , ( H:(l. eci l. ) congréga-tions de perfonnes du fexe , dans l’étatde Venife. Leur fondatrice. Détails fur lanature de ces congrégations, ibid. 1059, 4,

DIMINUTIF. ( Gramm.) Diminutifsphyfiques, Diminutifs de compalfion , detendreile. Les Italiens & les Espagnols fontplus riches que nous en diminutifs. Au-