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gie de ce mot. Différentes efpeces de versqui naiffent en différentes parties de latête. La céphalalgie peut être caufée pardes vers engendrés dans le cerveau , oudans les finus frontaux , ou dans les cellu-les de l’os ethmoïde. Témoignages & oh-fervations qui le prouvent. Maladies pef-tilentieües dans lefquelles ^il s’engendzoirdes vers dans le cerveau même. OuvragesÀ corifulter. ibid.b._

Encéphales , diftinclion de quatre fortesde vers encép haies. XXXV. 6. b. 9-

ENCHAINEMENT , ( Metaphyfiq. )celui des caufes , des faits , des éve'ne-mens. V. 251. b. XIII. 869. b. XXVII.326. b. Examen de la quefhon fi la chaînedes événemens eft contraire à la liberté.XIII- b. 874. XV. 96. a. Réflexions contrel’enchaînement infini des caufes & deseffets. III. ( première édition ) 796. a , b.( troifieme édition ) 828. a , b.

ENCHANTEMENT , étymologie dece mot. On donr.oit aux enchantemens lenom de carmina. Origine des enchante-mens félon M. Huche. Comment on vintà fe perfuader que certaines herbes & cer-taines paroles pouvoient taire defcendredu ciel en terre la lune & les étoiles. Ilfuit de ce fentiment i°. que l’enchante-ment eft compofé d’herbes ou autres inf-trumens magiques, & de certaines parolesou formules ; 2°. qu’il y avoit des enchan-temens favorables, & d’autres pernicieux.XII. 331. a , b. Ces derniers furent abîiorréschez tous les peuples policés. Figuresde cire par lefquelles on s’imaginoit fairepérir ceux qu’on haïffoit : ce qu’on enten-doit en France par envsufier quelqu’un.L’ufage de ces figures étoit accompagnéde paroles qu’on fe perfuadoit ne pouvoirêtre prononcées efficacement par touteforte de perfonnes : particularités du pro-cès de Robert- d’Artois fous Philippe deValois, quj le prouvent. Ces fortes d’en-chantemens étoient auffi connus des fau-vages de l’Amérique. Ibid. 332. a , b.

Enchantement , charme , jort. Différen-tes lignifications de ces mots. VIL 489. b.Différence entre l’enchantement & le for-tilege. VIII. (première édition ) 948. a.( troifieme édition) 95 ^- a - Extrait du livrede Pomponace fut les enchantemens. III,

( première e'dit. ) 340. a, b. ( troifieme édit. )j 1 ) 6. a, b. Enchantemens que les magiciensemployoient contre ceux qu’ils avoient def-fein de perdre. X. 888. b. Des enchante-mens des magiciens & des forciers. XXXI.454. a , b. Sur les enchantemens, voyez.Charme , Fascination.

Enchantement , ( Me'dec. ) manié-ré fuperftitieufe de guérir les maladies.Quelle en a été l’origine. Comment cesmoyens s’accréditèrent. Toutes les nationsles ont pratiqués de tems immémorial.Hammon , Hermès & Zoroaftre pafloienüpour les auteurs de cette pratique médi-cinale. Ufage qu’en faifoient Chiron le cen-taure & les fages-femmes d’Athènes. Lesenchantemens fur-tout accrédités chez lesJuifs. Hippocrate contribua beaucoup àen dtfabufer les Grecs. Ce que Périclèsen difoit. Combien les Romains furent in-fatués de ces pratiques fuperfîitieufes. Quelsétoient alors les peuples célébrés dans lafcience des enchantemens auxquels les.Romains s’adreffoient. Afclépiade qui vi-voit du tems de Cicéron, eut le bonheurde bannir de Rome cette vaine maniéréde traiter les maladies. XII. 333. a, b.Les premiers chrétiens n’ont pas été exemptsde cette folie. En quel tems les ténèbresde l’erreur fe diftiperent, & îa médecineéclairée reprit le deftiis. Anecdote fut uneTheflalienne que Philippe de Macédoineavoit fait venir à fa cour pour le guérir parfes enchantemens. ib’d. 33 y. a.

Enchantement , ( Bell. Utt. ) le

merveilleux eft le fonds de l’opéra Fran-çois. Moyen de le produire. Enchantementemployé dans l’opéra d’Amadis, dans celuide Tancrede. Ce qui autorife les poètes à fefervir des enchantemens. Réglés qu’ils doi-vent obferver en les employant. XII. 334.a, b. Fcyez. FÉERIE.

ENCHAN LEUR , terme déopéra. Cenom ne convient qu’aux rôles de magi-ciens bienfaifans. Obfervations fur quel-que rôles de ce genre. XII. 334. b.

ENCHASSURE , ( Imfrim. ) morceaude bois de noyer, fes dimenfions , fonufage. ibid. 333. a.

E N C H A U S S E R , ou Enchauler ,

( Agricult. ) voyez Chotté.

ENCHERE, ( Jurifpr. ) dans quelquesO o o O ij