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b. 3 66 . a, b. &c. Difîin&ion de differentesclaiies d’hermaphrodites, -bld. (prem. édit )34 7 . b. ( troijieme édit. ) 367. K Defcripcionqu’a donnée M. Arnaud d’un hermaphro-dite. ibid. ('premier-: édit. ) 348; 4 , b. 349.

(treifisme e'd'-t. ) 368,^, é. 369. a, b.Maladie à laquelle cette fii e étoit foiette,en conféquence de la difficulté de l’écou-lement de fes réglés, ib'd. b. Op dation àlaquelle cette maladie donna lieu. Suitesde l’opération, ibid. (première édition')3 Jo. a , b. &c. ( troifi édit. ) 37°. * > b. &c.

Hermaphrodites. Pourquoi l’on a crucertaines femmes hermaphrodites. VIII.2.87, b. On ne trouve pas des exemplesd’hommes changés en femmes, mais defemmes changées en hommes. XIII. 95 *•

a. Poiffons hermaphrodites. VI. 37 1 . b.Dieux hermaphrodites. X. 503. b. Voyez,Androgyne.

Hermaphrodites , ( Méàec . lég. )efpece de doéhm.e & de lok qui furent éta-blies d’après !e préjugé renverfé dans les arti-cles précédens, qu’il peut exifter des herma-phrodites parfaits Cesloix, cette doctrines’anéantiffent par une bonne déroonf rationanatomique qui prouve l’impoflicilité decoexihence de deux fexes dans le mêmefujet. XV 11 . ( prem. édit. ) 3 > z. a, b. ( trsif.ézition ) 372. a y b.

Hermaphrodites. Réflexions fur leshermaphrodites > par M. Champeaux , pro-iefLur royal de chirurgie , à Lyon. Ana-lyfe de. cet ouvrage , dans lequel, l’auteurdivifelesprérendushermaphrodhes en qua-tre ola/Tes. XVII. (première édition) 35?.( tro’’fente édition ) 372. note.

Hermaphrodite, (Mythcl.) hif-toire iabultufe de ce fils de Melrcure &de Ve'nu r . Sur quoi peut être fondée lafable de la fontaine qui fait changer defexe. ibid. b. &c.

HERMAS, analyfe du livre d’Hermasintitulé le livre du prtfleur. XXIV. 954. a,

b. 9SC et , b.

HSRMATHÈNE , (Art'q.) figure re-préfentant fur une même bafe Mercure &Minerve. Attributs de ces divinités , quiles font reconnoître. D’où venoic la cou-tume de faire des fêtes & des facrificescommuns à ces deux divinités. Cicéronorna d’une hermathène fa nraifon deTuf-

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cuîum. Médaille des triumvirs au reversde laquelle fe voit une hetmathêne. Ob-fervation furies piédeltaux appelles herma -thêne , hermapollon , hermanubis , bcrmera-cle, herm’barpocratë , &c. XVII. ( premièreédit. ) 3 53. a y b. ( troifteme édit ) 373. , b.

HERMEAS , philofophe écleâique. XI.

690.4, b.

HERMENEUTIQUE ,art,( Philofopb.Logiq. ) art de découvrir le vrai fens desauteurs qu’on lit, Réglés de cet art. Lesunes fe rapportent aux connoifïànces quedoit avoir celui qui lit, qui écoute , ou quiveut interpréter. Les autres fe rapportentplus diredement aux attentions qu’il doitavoir en hfant ou en écoutant. XVII.

(première édition) 354.^, b. (troiftemeédi-tion ) 374. a , b. Pourquoi le livre des loix& les livres facrés font ceux qui ont efïùyéle plus d’interprétations différentes. Ré-glés à fuivre pour découvrir le fens d’unendroit obfcur dans un livre quelconque.ibid. (première édition) 355. a. (troifumeédition ) 376. v.

HERMEROS , ( Antjq. ) ftatue com-pofee de Mercure & de Cup'don. Def-cnption d’un hermeros dont M. Spon adonne la figure. Herméroces de Taurifcus.Le nom d’h :r mer os éroit fouvent donné enlurnom. ibid. a , b.

HERMÈS, (Av.tiq.) flatues antiquesde Mercure. Les Grecs repréfonterent cedieu par une figure cubique, feulementavec la tète. Les hermès avoient été in-ventés dans Ather.es & s'y trouvoienf plusnombreux qu’ailleurs. Hermès nommésHipparchiens. XVII. ( première édition )355 - b. (troifume é-Àtion) 37>. b. Diversendroits où l’on plaçoit ces ftatues. Her-mès compbfés de deux divinités. On éri-gea auffi dans Athènes des hermès à lagloire des grands hommes. Celui de Mil-tiade. Les Athéniens ne prifoient pas moinsles hermès des hommes illufires que ceuxdes dieux mêmes. Lettre deCicéron àAtti-cus fur les hermès d’Athenes. On voit en-core à Rome des hermès quarrés qui fou-tiennent les têtes de plufieurs hommesilluflres. Comment les femmes ftérüesornoient les hermès de Pnape.Les Romainsempruntèrent des Grecs l’ufage des her-mès qu’ils nommèrent termes , & placèrent'