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compoié chez les Juils par des écrivainspublics. Réponfe de dom Cairnet aux rat-ions de ceux qui ont contefié le Penta-teuque à Moïfe. XXV. a , b. Autredifficulté des incrédules; fi l’on accordequ’Efdras , après la captivité , aitretou-ciîé les livres faints, quelle preuve a-t-onqu’il ne les aie pas notablement fuppofés ?Réponfe d’Abbadie. Obfsrvations fur lesdeux éditions du Pentateuque , lavoir , lePentateuque Hébreu , & le Samaritain.Pdîige de ce dernier qui ne fe trouvepoint dans l’Hébreu. M. Wiiiftonne re-garde point ce palTage comme une inter-prétation. Différence entre ces deux Pen-tateuques par rapport aux lettres ou ca-raâeres. Conféquence qu’on en peut tirerfur l’autorité de l’un à l’égard de i’autre.ibid. 234. a, b. Sentis» ens d’U fierais &de Dupin fur le Pentateuque fainaritain.Caufes auxquelles la plupart attribuent lesdifférences qui fe trouvent entre les deuxtextes. Récit de ce que pratiquent les Juifsdans la lecture du Pentateuque. Com-ment ils le divifent. Ce qu’ils entendentpar fedions ouvertes & fedions fermées.Ledeurs du Pentateuque dans les fyna-gogues. Les livres prophétiques aufli civl-fés en fedions par les Juifs, ibid. 235. a, b.

Pentateuque , voyez, Loi , ( The'olog. )il parok que Moïfe fe fervit de l’écritureponduée dans l’exemplaire du Penrateu-que qu’il donna à l’ordre facerdotal. XVII.143. b. 144. Pat qui peut avoir étéajouté le morceau qui contient le récitde la mort de Moïfe : il paroit que ce ré-cit appartient plutôt au commencement dulivre de Jofué. X. 890. b. &c. Moïfe niles Juifs n’ont point admis !e> diviftons duPentateuque reçues parmi les chrétiens ;noms que les Juifs donnent à chacun des li-vres de Moïfe : origine des titres que nousleur donnons, ibid. 890. a ,,b. Irnpoffibihtequ’ils aient été jamais altérés. XI. <0^3. a, b.Comment fe fit après la captivité , la ref-tauration de ces livres, XVII- 140* P a ~raphrafes chaldaïques du Pentateuque.XXIV. 590. b. &c. XXXII. 684. b, &c.XXXV. 632. b. &c. Commentaire furiePentateuque appelle Rabboth. XXVIII.193. b. Tiadudions decelivres, ArabeJV.î2.4,Samaritaine 3 ihïdj. i.LPerfane.XXX.

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1014. b. Deux éditions du Pentateuqueque les Juifs de Conftantinople ont fait im-primer en quatre langues. XXVI. (premièree'dition ) 59V C &c. (troijieme édition}611. b. &c. Exemplaire manuferit du Pen-tateuque à Bologne. V.28. a. Divifion queles Juifs faifoient de ces livres en 54 fec-tions ou parafehes. XXIV. 594 . a , b.XXXV. 232. b. De la ledure qu’ils errfont dans les fynagogues , voyez. Loi &

Synagogue.

PENTATHLE > ( Jeux des Grecs & desRom. ) nom des cinq exercices qui com-pofoient les jeux publics. XXV. 235. b.Le principal but de ces jeux étoit d’endur-cir les corps au travail & au métier desarmes & de leur donner des forces & del’agilité, ibid. 23 6. a.

Pentathle r voyez, fur les cinq exercicesqui portoient ce nom , XI. 42. a. XVIII.108. b. Tems où l’on ne couronna plusque ceux qui fe diftinguoient dans ces cïnqjexercices. XI. 42. a.

PENTE , ( Archit.) contre- per.teéXXV. 236. b.

Pente de cheneau. ibid -

Pente de comble, ibid.

Pente, bande d’étoffe , &c. ibid.

PENTE, tabac mis a l.i ( Fabrique de:tabac ) but de cette préparation, tbid.

Pente- CONTACORDE , ( Ltttb. ) ins-trument à cinquante cordes inégales del’invention de Fabio Colonna , ncble Na-politain. ibid. 136. b. Traité qu’il compofafur cet inftrument. Monocorde du mêmeauteur. Divifion des tons dans ces deusinilrumens. ibid. 23.7. a.

PENTSCOSTALES, offrandes, {Hifiecc\ d’Angleterre.) ibid.

PENTECO TE , ( The'olog. ) étym. dece mot. Dans la primitive églife , la Pen-tecôte finiffoir le tems pafcfcal. Pentecôtedes Juifs. Ils la nomment la fête des fe-maines , ou le jour des prémices. Com-ment les Juifs modernes la célèbrent. Leloir du fécond jour on fait VHabda-la.liXV*237. a, b. Voyez, ce mot.

Pentecôte , Parlement de, ( Jurifpr .)

XXIV. 774.

PENTESYRINGUE , ( Littér. ) ma-chine où l’on entravoit chez les Grecs diffé-