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A. Nom de Smeâymnuens donné à quel-ques Presbytériens. XXXI. 191. a.

PRESCIENCE , ( Meuphyf. ) phllo-fophes & hérétiques , qui, pour conferverla liberté de l’homme ont nié !a prefciencede Dieu. S'il étoit une fois bien déterminéqu’il n’y a que Dieu qui puifle agir dansles créatures & par elles , la prefciencedivine feroit facile à établir , mais il n’yauroic plus de liberté dans l’homme. Laraifon , fans le fecours de la foi, ne peutréfoudre les difficultés qui attaquent la pref-cience de Dieu dans le fyftême de la libertéhumaine. Expofition de l’une de ces diffi-cultés. XXVII, 303. a, b. &c. La prefciencedivine prouvée par les prophéties , & parles autres notions que nous avons de ladivinité, ibid. 304. b. Réponfe à l’objeéfionprécédente, ib'id. 3o$. a , b. _

Prefcience , la prefcience divine fuppofel’enchaînement des caufes. XIII. 87a. b.&c. Relativement à cette prefcience, il n’ya point de futur contingent. XV. 608. b.De la difficulté de l’accorder avec la libertéde l’homme. XV. ç6. b. 97. a , b. XIX.989. b. 992- b. &c. Examen de la quellionfi la prefcience divine eft la caufe des évé-nemens.XXX. 311. b. Dodrine des Soci-niens lur cette connoifîàr.ce de Dieu.

XXXV. 686. b.

PRESCRIPTION , ( Jurifpr. ) _ diversfens de ce mot. La propriété acquife parprefeription paroît en quelque forte oppoféeau droit des gens. XXVII. 3°S* F Raifonsde juffice & d’équité qui en ont fait éta-blir l'ufage. De la prefeription chez lesanciens Romains. Différence entre l’ufu-capion & la prefeription. ibid. 30 6. a ,, b.Nouvelles difpofitions introduites par Juf-tinien fur la prefeription. Prefcriptions detrente , de quarante & de cent années.Prefeription qui s’acquiert par un temsimmémorial. Conditions néceflaires pouracquérir la prefeription en général, ibid.307. a , b. &c. Outre les prefcriptions donton vient de parler , il y en a encore d’autresbeaucoup plus courtes , & qui font plutôt -des fins de non-recevoir , que des prefcrip-tions proprement dites. Enumération deces prefcriptions de jours, de mois & depeu d’années, ibid. 308. a , b. &c. Ouvra-ges à confulter. ibid. 309. b .

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Prefeription , differens droits qu’elleanéantit félon la juri-fprudence romaine.XXXVI- ç8. a y b. Par le droit naturel ,la prefeription n’anéantit point les dettes.ibid. b. On examine fi Je créancier acquiertpar prefeription la propriété du gage donnépar le débiteur. Fcyez. à la fin du tomeXVII. ou XXXVI. lesadditions,pœg- 1025.a. Ce qu’on entend par couvrir la prei-cription.IX. 839. a. Acîeou circonflancequi arrête le cours de la prefeription. VIII.

612. a. XVIII. 95$. b. Prefeription à. l’é-gard des Liens de l’églife. XI. 983. a.XVIII. 406. b. Prefeription de la dixme.XI. 161. n. Prefeription par rapport auxfondations eccléfiaftiques , XIV. (premièreédition) 887. a. (troifieme e'dkion) 895.a. par rapport à la main-morte, XX. 777.

a. en matière de dépôt , X. 765. a enfaveur des donataires contre les légiti-mâmes. XI. 2,54. b. Prefeription des mou-vances. XXII. 463. a. Prefeription par rap-port aux délits. X, 616. b. Preferiptiondes crimes. IX. 921. k. XI. 950. b. Del’intérêt civil dû pour raifon d’un crime.XVIII. 93 i.b.

PRÉSÉANCE des fouverains , ( Ce'ré-monial ) difficulté de régler cette préféance.On s’avifa dans le feizîerne-fiede de réglerà Rome le rang des rois ; XXVII. 309.

b. mais ce prétendu arrangement n’aboutitqu’à caufer de nouveaux démêlés entre lesfouverains. ibid. 3x0. a, Voyez. Pres-sé ANCE.

PRESENCE re'ells de Jeftis-Chrijl dansl'eu char [fie, 1 The'ol. ) dogme de foi parmiles catholiques. Moyens par iefquels ils leprouvene. XXVII. 310. a , b. Voyez. EU-CHARISTIE.

PRÉSENT y ( Gramm. ) deux efpecesde préfent dans les tems des verbes , lepréfent indéfini, & le préfent-défini. Troisefpe.ces de préffins définis; le prélent aéhiel ,le préfent antérieur , & le préfent pofie-rieur. XXVII. 310. b. Voyez. l’articleTems.

P refont. Formation de ce tems dans les,verbes françois. XV. 346.

Présent , ( Jurifpr. ) des perfonnesréputées préfentes. XXVII. 310. b. &c.

PRÉSENT, Bon , {.Syncn.) XI. 234.4 , b.