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te , un homme qui ne parle pas de lui-mê-me , mais que Dieu fait parler , foit qu'ilfâche que ce qu’il dit vient de Dieu , foitqu’il i’ignore. Ibid. 585. a , b. 4 0 . Un pro-phète ell celui qui porte la parole au nomd’un autre. 3 0 . Les poètes & les chantresont été appelles prophètes, ibid. 586. a, b.6 °. Le mo: de prophétie a été appliqué à cequi croit éclatant & merveilleux. 7 0 . Ona quelquefois donné ce nom à un juftedif-cernemenc fie i une fage prévoyance , quifont qu’on penfe d’une maniéré judicieulèfur les chofes à venir comme fur les pré-fentes. ibid. 587. a , b. 8°. Enfin , le motde prophétie lignifie dans un fers proprefit plus refTerré , la prédiébon certaine deschofes futures, à la connoilfance defquel-les la fcience humaine ne fauroit attein-dre. ibid. 588. a.

Prophète. Nombre prodigieux de pro-phètes qu’il y eut autrefois chez les Juifs.XX. 708. a. De l’or.âion des prophètes.XXlil. éyy.b. Habit des anciens prophè-tes. XXXV. 334. a. Pourquoi les prophetes reprochoient aux Ifraéiitcs d’aller adorerfur les hauts lieux. XVII. 130. a, b- Pour-quoi ils ont écrit jufqu’au tems de la capti-vité dans la même langue que celle de Moïfe.ibid. 150, b. 151. b. Rien n’efi plus ordi-naire dans les écrits des prophètes que lelangage entremêlé de fimilitudes fit de mé-taphores. XXXI. iq8. b ■ De la ledureque les Juifs font des prophètes dans leursfynagogues. XVII. 33, b. XXXII. 68.5. a.XXXV. 233.. a. 239. a.

PROPHETES , ( Hift. eccl.. ) hérétiquesnommas en hollande projetantes. Leursnrtemb'ées. Leuis principes fit maurs.XXVII. 588. a.

Prophète , Devin 3 différence entre cesmots. ibid.

Paof HETS , ( Jntïq. grecq. ) miniftrechargé d’interpréter fit de rédiger par écrittes oracles des dieux. Détails fur les pro-phètes du temple de Delphes, ibid. b.r Prophète. Sous-prophete chez les Grecs.XVIL ( première édition ) 974. a. (trotfuméédition ) 990. n.

PROPHETES égyptiens , ( Bill, ane.)XI. 10-.9. b.

PROPHETE , faux , ( Cthiq, fiicr. ) paf-Çages de l’ancien, teffament où il eft parlé

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des faux prophètes. XXVII. 588. H

Prophètes, faux , excités par le fana-tifme. XXXII. 82. b.

PROPHETES de Baal , ( CritA. [ter. )prêtres de ce dieu. Culte de Baal établipar Achab , roi d’Ifraël , qui ne proje-coit rien de confidérahle fans l’aveu de fespiètres. XXVII. 588. b. Miellée ayant étéconfié ci lur le fuccès d’une guerre que Jo-faphat, roi de Juda , entreprit conjointe-ment avec ce roi d’Ifraël, répondit, qu 'ilavait vu tout Ijrael épars fur Les monta -gués , comme un troupeau de brebis qui n.tpoint de pajleur , & que Dieu avait permis,a un efÿrit de menfonge d’entrer dans lesprophètes de Baal. Interprétation qu’a don-née. M. le Clerc des dernieres paroles dece p.affàge , qui ont beaucoup embarraffdles critiques, ibid. 589. a, b. Sentiment duP. Calmet. ibid. 590. a, b.

PROPHÉTIE , connoirtance de l'ave-nir impénétrable;!i’efprithumain. XXVII.590. b. Quelques, auteurs ont penfé queles Juifs avoient des colleges & des éco-les où l’on apprenait à prophétifer. Réfu-tation de cette erreur. Différence entre les,vrais prophètes fit les devins , les impof-teurs fit les charlatans que quelques prin-ces impies avoient tolérés chez les Juifs,.Difficultés qu’on oppofe à la preuve de ladivinité de Jefus- Chiift, tirée de l’acçom-pîirtement des prophéties dans fa perfonne.i°. L’auteur montre , contre le fentimencde quelques commentateurs , que cette pa-role d’Ifaïe, une vierge fera enceinte, &■'elle enfantera un fils qui fera appelle Em-manuel , doit être réellement appliqué â

Jefus-Chrift, ibid. 591. a, b.

Dohvel

6c Marsham ont avancé que la fameufe-prophétie de Daniel fur les 70 femaines a.été accomplie littéralement au tems d’An-tiochus Ëpiphanes.. Réfutation de ceien-timenc. 3 0 , Grotius & quelques autres ontprétendu que lu prophétie du Pentateuque*le Seigneur votre Dieu vous jufeitera un.prophète , ' c. ne contient que la promefïed’une fuccefùon de prophètes dans Ifraëh.Cette in erprtcaîion réfutée. 4 0 . Obfer-vaiions fur le fennrncnt de ceux qui ontprétendu q-'e les apôtres avoient des ré-glés pour üi’.ccrner les prophéties de l’an-cien tefUmçru, qui dévoient être prifes.