SEP

SÉPIA, .( Ge'jgr. Ane.) montagne du 1Pélcponnefe. Serpens que cette montagneengendroit. Tombeau u'Ëpythus qu’on yremarquoit. ibtd. b.

SEPS, {tlifl. nat.) animal qui tientle milieu entre le ferpent & le lézard-Sa defeription. Sa fécondité. Lieu où onle trouve, ibid.

SEPT, ( Qi.lq. fur. ) nombre myfté-rieux chez les Juifs. De-là vient que pours’accommodera leurs préjugés, les auteursfacrés l’ont fi fouvent ramené dont i’é-cricure. Il étoir confacré aux cérémoniesde la religion. Il entroit dans certainesexprefïions proverbiales. Ce même nom-bre étoit affedé chez les païens, tant àl’égard des autels, que des vidâmes quidévoient être immolées. Vertu magiquequ’on lui attribuoit. ibid. 838. a, b.

Sept. Propriétés de ce nombre félonles Platoniciens, IX. 930. b. & félon lesPythagoriciens. XXIII. 8t. *. Combienil étoit en honneur parmi eux. IX. 930.b. La confidération attachée à ce nombre,fût caufe que Juftmien divifa le digelleen fept parties. X. 1033. 4.

SFPTAN FE, verfion des, (Critiq. facr.)XXX- 83S. b. Le livre le plus ancien quiparie de cette verfion , porte le nom d ’A-rifte's , & efl parvenu jufqu’à nous. Extraitde fa relation. Ariftobuîe, juif d’Alexan-drie , eft le fécond qui en par le, mais ilne nous refie de fou livre que quelquesfragmens. Après Ariftobuîe , vient Philon,autre Juif d’Alexandrie, ibsd. 839. a, b.Jofephe qui a écrit vers la fin du premierfiecle, s'accorde fur ce fnjet avec Aril-tée. Merveilleux que Juftin martyr a ajoutéà la relation du même fait, & que le grosdes peres qui ont vécu depuis, ont adopté.Epiphane, évêque deSaiamine en Chypre,en 368, a donné enfin une relation furcette traduction, différente de toutes lesautres. Obfervations critiques de fauteurf>r ces différentes relations, & fur la ver-fïon elle. même. Le livre qui porte le nomd’Ariftée eft une fidion manitefte. ibid.840. a , b Le récit d’Arifiobub n’eft tiréque de celui d’Ariftée. Remarques fur cetAriftobuîe. Quant à Philon, fes additionsa 1 hiftoire d Ariftobuîe font tirées des tra-ditions reçues de fon tems parmi les juifs

SEP 127

d’Alexandrie, ibid. 841. 4, b. Crédulitédes peres de Féglife qui ont adopté cestraditions. Preuve particulière de la cré-dulité de Juftin martyr, übfervadons furla relation d’Epiphane. ibid. 842. a, b.Hiftoire de la verfion des feptante, plusvraifembiable que les relations précédentes.Il falloir que l’exemplaire de cette verfionqui apparrenoir à la bibliothèque d’Alexan-drie , fut bien négligé, puifqu'aucun*desauteurs grecs ou latins qui font parvenusjufqu’à nous, n’en a jamais parié. La cu-riofiré pour cette verfion fe borna à lafeule nation juive, & les exemplaires nes’en répandirent que quand l’évangile fefut étendu à toutes les nations, ibid. 843.a , b. Mais à melùre qu’elle gagnoit ducrédit parmi les chrétiens, elle en perdoicparmi les Juifs, qui fongerent à fe pro-curer de nouvelles variions de leurs livresfacrés. Editions que firent les anciens, &qu’ont faites les modernes de la verfiondes feptante. ibid. 844. 4 , b. &c. Verfionlatine de ce même ouvrage. Quel eft leplus ancien & le meilleur manuferit desfeptante. Hiftoire de ce manuferit. ibid.843. a 7 b. Edition entreprife fur ce rna-nuferit, mais qui n’a pas été achevée. Ou-vrages à confulter. ibid. 846. 4.

Septante , verfion des. X. 347. b. Com-ment elle diffère des textes facrés fur lachronologie ancienne. VII. 877. a. Moyende la concilier avec eux. ibid. 878. b. Cor-redion de cette verfion par Origene.XXI V.27. a, b. Edition que Bos en a donnée.XXXVI. 298. a. Jeune des Juifs en mé-moire de cette verfion. XVIII. 327. b.

SEPT-DQRS , ou maille de ftpt doigts,(Pêche) forte de filer. Sa defeription &fon ufage. XXX. 846. b.

SEPTEMBRE, (C.tleni. rom.) Maniérédont on repréfentoic ce mois perfonnifié.Fêres des Romains dans es mois. ibid.

Septembre , (Agric.) mois du calen-drier romain. V. 821. Travaux du ia-1 boureur en ce mois. I. 666 . a.

SEPTÉNAIRE , régent, ( Jurifpr.) Ce-lui qui a profefle pendant fept ans dansl’univerfité de Paris. Privilèges des ré-gens fepténaires. Ouvrages à confulter.

XXX. 847.*,*.