vie

comtes > fe rendirent proprietaires de ;leur gouvernement. Les offices de vicom- jtes furent inféodés. Vicomte qu’avoientfous eux les comtes de Paris. Préfente-ment les vicomtes font des feigneurs dontles terres ont titre de vicomté, ibid. 273 -a , b. Des vicomtes de Normandie. Au-teurs à confuker. ibid. 374. a.

Ficomte. Origine de ce nom. VIII.

( première édit. ) 786. 4 , b . ( troifieme édit.)794. a , b. Différence entre viguier & vi-comte. XXXV.438. b. Origine des vicom-tes en France.XlX. io^q.ELoi du vicomteXX.323. b. La juftice vicomtierefynonymede voirie en quelques endroits.XXXV.73 J.h. Couronne de vicomte. IX. 785. a.

Vicomte des aides. XXXV. 374.4 > b,

Ficomte du domaine, ibid. b.

Vicomte de l ù eau. ibid.

Ficomte extraordinaire, ibid.

Ficomte fermier, ibid.

Vicomte ordinaire, ibid. 375. a.

Ficoihte receveur, ibid,

Ficomte , fous-, ibid.

VICOMT 1 ER, ( Jurifpr.) feigneurvieomtiet.XXX. 574--*. juftice vicomtiere.XIX. 288. b. XXXV. 735. 4.

VICTIMAIRE , ( Hift. a tic. ) ferviteurdes prêtres dans les facrifices. Defcriptionde fes fondions. Portion de la vidime quilui appartenoit. XXXV. 3 76.a. F. Agom.

VICTIME humaine. ( Hift. des fuperft.relig.) Il n’y a point d’adion atroce quel’homme ne puiffe commettre quand i'efanatifme arme fa main. XXXV. 376. a ,b. Auteurs dont les témoignages concou-rent à prouver cette immolation des vidi-mes humaines. Peuples nombreux qui ontété plongés dans cette affreufe fuperfli-tion. Il n’y a prefque point eu de peupledans le monde dont la religion n’ait étéinhumaine & fanglante. Premières offran-des que les hommes offrirent aux dieux.Selon Sanchoniation, ce fut Saturne ; félonfaufanias , ce fut Lycaon , qui le pre-mier offrit des vidimes humaines. L'ufageffe cette forte de facrifices établi chez lesAmorrhéens, les Moabites, & les Phéni-ciens. On les pratiquoit à Rome dans desoccafions extraordinaires. Un Gaulois &^ne Gauloife , un Grec & une Grecquelurent enterrés vifs après h défaite de Cap-

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nés. ibid. 377. a , b. Pourquoi l’on fittomber ce funefte choix fur des gens de cesdeux nations. Pendant combien de temsl’ufage d’immoler des vidimes humainesfubfifta à Rome. Exemples de tels facrificescélébrés chez les Grecs. Carthage avoitadopté ce même ufage , & neleconfervaque trop iong-tems. Gelon, vainqueur desCarthaginois , ne leur accorda la paixqu’à condition qu’ils renon ceroient à cesfacrifices odieux, ibid. 378. 4 , b. Lesloix romaines les proferivirent auffi chezle même peuple, mais ne purent les abolirentièrement. Enfin nous ne pouvons dou-ter que les Germains & les Gaulois ne fefoient rendus coupables des mêmes actro-cités. Il eft vrai que les païens ouvrirentenfin les yeux fur l’inhumanité de pareilsfacrifices. Péiopidas à Thebes , AmafisenEgypte , Hercule en Italie s’oppoferentdans certaines occafions à ce cruel ufage.Au refte , les Efpagnols trouvèrent lamême coutume établie dans le Mexique& dans cette partie de la Floride qui eftvoifine de la Virginie. Et les voyageursnous affurent qu’elle fubfifte encore enquelques endroits del’Afie. ibid. 37p. a , b.Les Angiois exhortés à renouveller quel-que jour dans leurs traités avec l’Efpagne& le Portugal, la même condition de paixque Galon avoit impofée aux Carthagi-nois. ibid. 380. a.

Viclini ■; humaine. Origine des facrificesd’hommes. II. 74Z. b- XVIII. 187. a. Cesfacrifices ordonnés parle fanatifme.XXXII.73. a, b. &c. Ils étoient pratiqués p2r lesAflyriens. II. 695. a. Sacrifices d’hommesofferts à Moloch. VI. ni. a. Sacrificeshumains aux dieux paliques. XXI V. 329. a.Ces facrifices pratiqués dans les fêtes thar-gelies. XXXIII. 203. a, b. Vidime hu-maine qu’on immoloit dans les villes affli-gées de quelque fléau. XXV. 377. 4, b.Sacrifices que les peres ont faits de leursenfans. XXIV. 248.4. Les facrifices d’hom-mes abolis par Hercule dans le Latium ,XIX. 665. a. & par Gelon chez les Car-thaginois. XXIV. 2 96.b, XXVI. ( premiersédit.) 79 , 9 -^ ( troifiemeédit.) 825. L Ufagedes facrifices humains chez les Celtes &les Gaulois, VI. 618. b. 619. a. 630. 4.I XV, 863. b, ch?? les anciens habitans du