ET MATERIARUM. 76,
inordinationibus, pag. 31 5.
IcohoduU Òc Iconoclasta inter l’e contenden-tes. J 47 -
Idem quomodo sint distincta; in intellectudivino ? 248. negat Bulini ideas nostrasà nobis active eiformari. 395. Ideas in-natas non admittit Kingius. 43 S.
Jesttitarum doctrina de Scientia medii. 147.Ó“ seq. in not.
Jesus Christus quomodo Intelligendus sitUt Deus , & quomodo Ut homo ? 13.ejus arribura. 20. non est Angelus ; ibid.est adorandus : ibid. ei summam divini-tatem tribuit Antiquitas vere catholica.ibid. quomodo passus sit impailibiliter.L t. de ejus duplici naturâ. 347.-550.denecessitate ejus cognitionis. 4 to. an Ec-clesia meritò damnet eos qui eum igno-rant l ibid. quomodo includatur in £u-charistid juxta Molanum ? 474.
lesiti filius Sirach relatus; 434. S. Hierony-mi judicium ejus libri, ibid. & S. Augu-stini. 437.
Ignoranti^ & errorum origo juxta Iungium.
444 -
Ignorantia inflat, dictum Huetii. 73 r.
Ignoranti! invincibili qui fide Christi ca-rne runt , non damnati. 330.
Imaginis divinae reliquiae in quo consistant ?4-2- quid faciant ad justitiam Dei?ibid.
Imaginum eultils origo , 547. Crucis &Sanctorum, 550. à Boffuetio deten.us,
549. à Concilio II. Nicaeno sub Imp.Caroto Magno imorobatus ; 5 89. earumabusus apud populum. 714.
Immortalitas animorum. 37. Mosti lenten-tia. ibtd. & in not.
Jm t enetrabilitai quid sit? 733.
Imperium hominis est imperium Rationis.Z 5 - 5 - .
Imperium homines in imperio Dei statue-re dixit Spinosa. 382.
Imponìbile quidquid implicat contradictio-nem , polsi aile quidquid non implicat.
257.
Incarnatio Dei altissimi probata, ir.
Incompreh.njibVitai fidei quii? 91. 99 -
Incorruptibile est indissolubile , ideo & im-mortale 9.
inde^endentia animae ab authore explicata.
144. existimab«t Witttchius independenvtiam nostram esse duntaxat adparentem.342.
Independentia Dei demonstrata. 473.
Indices expurgatorii relati. 525.
Indifferentia quid sit ? 154. an detur indif-ferentia aequilibrii ? ibid. falsa hec ide*Molinistas non parum conturbavit, ibid.an que extra Deum sunt, ipsi sint in-differentia ? i 73. indifferens nihil est in-tuitu divina potentia. 257. error eorumqui naturam divinam quadam indiffe-renti! aequilibrii penitus fu 'pensam red-dere voluerunt. 258. Indifferentia Scho-lasticorum expenditur. 345. & in not.& 353. probat Btelius quod defectusmentis humane censeri nequeat, quodlibertatem indifferenti* in ordine ad bo-num in genere non habeat ; 349. Judi-cium Authoris. 3 50. ostendit Bcelimquantum judicium determinatum vagasindifferenti* precellat. 352. Scholastico-rum omnimoda indifferentia ridicula.'353. Forma, sive anima, hac dote ma-teri* pr*stat quòd ipsi activa sit, necindifferens ad actionem , uti materia.'355. observat B alius libertatem indiffe-renti* inclinationes neutiquam exclude-re , nec aequilibrium postulare, ibid. ciimsxpè plura duobus, ex quibus eligi pos-sit > occurrant, potest anima tunc com-parari cum bilance; 354. hrc inclina-tionum ponderatio non prohibet quin ho-mo sit sui ipsius dominus ; ibid. errorBalii dicentis quòd si anima domi fu*imperaret, simul atque voluerit, doloraut moestitia evane.ceret, indifferentiamerga affectuum objecta sibi dando. 357.Scotistarum ac Molinistarum error in-differenti* vag* faventium. 358. an de-tur indifferentia vaga in electionibus , &casus verus ? 437. Persuadere vult Kin-gius puram indifferentiam solam posse li-'berrarem nostram silvam reddere, &nostram felicitatem conficere. 453. vultKingius potentiam indifferentem reapsein Deo inveniri , imo verò eam ipsi ne-cessario adlcribendam else. 455. Hemaderit , indifferentiam Dei, in primistantum filis electionibus locum habere,sed ut primum Deus aliquid elegit, eo-Ddddd 1 dem