ET MATERIARUM.
Paradisus : Cur Deus in hoc terra globotalem ordinem non constituerit, ut Pa-radisus hic perpetuus fuisset ? pag. 369.
ParaUelsmus harmonicus regnorum naturaSi gratias. 134.
Pardies ( Tgnatius Gafion. ) de continuitatislege citatus ; 3 66. quandonam floruerit ?ibid. in not.
Particularistarum Sc Universalistarum diisi-dium. 174.
Passionum Si actionum origo. 1 66 .
Pater , ejus definitio relative ad Trinita-tem. 13.
Pater, Filius, & Spiritus S. sunt personasinter se diversas; 11. quomodo intelli-gendi ? 14. eorum relatio ab Aurhoreexpolita; z6. Patrum lententia. 27. quo-modo intelligendi? 8r.
Pauliciani iidem ac Manichisi. 23.0. eos re-fert Balius ; 244. eos hasreticos decla-ravit Ecclesia. 608.
S. Pault Epistola ad Hebraeos an inter Li-bros Canonicos recensenda? 6 58. Bos-suetii judicium. 662. Si St>8.
r.w/trr Manichrorum coryphaeus. 230.
Paulus Ut. ( Papa ) de Concilio Tridenti-no relatus. 555. eo sedente Galli autho-ritatem ejus Concilii declinaverunt, ibid.
Taultis Samofatenjis à Concilio Ephesiuscondemnatus. 575.
Vayva ( Jacobus Andr aditis ) laudatus ; 33.Concilio Tridentino interfuit. 187. Si deeo adversus Chemnitium scripsit, ibid. sen-tentia ejus de fide làlvificâ. <583. Pelijso-r.ii ad Abbatissam de Maubnijfon Epistola.de hoc Doctore. 700. discrimen eum in-ter Si Clementem Alexandrinum de. pec-cato. 701.
Peccamimjltas Aiami ju ta Exlium. 4 $ 7 -
Peccatum : Questio nara Deus sit peccaticausa per accidens, à Slevogtio tractata.75. quomodo illud permittat ? 88. SiJ 23. & J.q. ubi abundavit, (uperabun-davit grati e. 130. de propa.lsindâ à Leopeccati imputatone disicu.tates exagge-rat Balitis. 119. causa peccati an Dia-bolus ? 244. objicit Baiius Deum veliepermissvè peccatum in quantum est pu-nibile Si condonabile; 291 cui respon-det Author .bid Se syllogi'moeusdemconcludevi Deum necesikrio velie opus,
775
quod inter catterà peccatQm omniumhominum & asternam plerorumque dam-nationem complectitur. 2-4. Bai iit s
Theodorum Bezam impedit in suo depeccato sermone. 295. Cùm Deus ho-minem ad imaginem liram creaverit, Sceum fecerit rectum & liberum, liberta-te abusus est in peccando. 333. delecta-tio in malo reperta, hamus est, quo secapi sinit : ibid. quo sensu fas sit dicerequòd potentia benè agendi sepd desit,etiam justis , & peccatum sit necessarium ,etiam in regeneratis, quod gratia sit ir-rejiftibilis Sic. 334. an Deus videaturiple sibi, seque colentibus & amantibusdebere , ut in vitio , peccatoque per-mittendo , viarum suarum asquitatem osestendat ? 326. Explicatur dictum S. Au -gustini quod mancipati peccato, servo-rum libertatem habeamus. 339. Ovidiidictum peccata hominum in Deos reji-cientis. 341. solvitur objectio quòd cùmsemper impossibile sit non peccare , scm-per injustum sit punire. 408. Evertitursyllogismus probare nitens quod qui pec-catum impedire potest, nec tamen im-pedit , inter peccati complices habetur, .& per consequens Deus creaturarumintelligentium peccatum impedire poruil-set. 409. & aliud argumentum dicens,quicunque producit , quidquid in re ali-qua reale est, is rei illius est causa ;Deus quidquid est in peccato reale , pro-ducit , ergo Deus est cau si peccati. 410.-Dixit Kingius animam fieri passivam ,hominemque non esse veram peccaticausam , si ad actiones luas voluntariasper objecta fuerit compir! us. 449. Erroreorum qui contendunt peccatum non eapropter reprehendi vel puniri > quodcastigationem mereat, sed quod repre-hensio Si poena faciant , ut aiiâ vice il-lud emittatur • 450. natura peccati me.taphysice Si moraliter expertisi : 48 6. innot. de e,us propagatione, 488. an pec-catum originem trahat à Lege ? 696.Quomodo explicanda S. Pauli verba,Peccatum non cognovi nisi per legem Sic.ibid. de peccatis insolenter patratis : ibid?
Peccati Adami origo 28. S. Augustini sen-tentia A6. quomodo neceflsirium. 129.