OPERA PHILOLO G 1 CA. 3151

Abstulit imperium nobis, Afârtmque parentem,

Cumque Aquilis ipsum natio vestra Jovem.

Jamque Palatinus tantum restabat Apollo,

Vos rapitis: semper Celtica pneda sumus.

II. Pratclarum est argumentum de vita mortuorum , & te tractaturodignum; utile inprimis, ut ostendatur, doctrinam de immortalitate ani-marum vetustiffimam esse. Tolandus Anglus, quaedam , ni sallor, verbaDiodori Siculi producens, voluit esse inventum Aegyptiorum , & nuperAngli quidam alii ridicule dixere, athanasiam animae naturalem esse dog-ma, ethnico potius quàm christiano dignum. (L) Antiquissimi Indi, etsierrarint, metempsychosi introducta, recte tamen agnovere, animas natu-raliter perire non poste. Mea sententia est, omnes animas esse indestructi-biles , quum sint incorporeae, & partium expertes, verae Atomi naturaeseu Monades. Nam Atomi corporeae Epicuri stare non possunt ; quumenim partes habeant, non nisi miraculo indissolubiles esse possent. Quinimo sentio, non tantum animam, sed Lc animal unumquodque praeextitistèab initio rerum, sed varie transformari, augeri, minui, corpore instar flu-minis mutato, anima tamen semper permanente. Et sane Sirammerdamius ,Leeirenhoekius , Malebranchius & alii non male judicarunt, generationemanimalium non esse re vera , nisi augmentationem & transformationem.Ego ulterius procedo, 8c statuo, quum animal re vera nunquam oriatur,re vera etiam non interire , & ut vita; initium non est, nisi apparens,ita & ejus finem non este, nisi apparentem , & ut generatio animaliumnon nisi augmentatio est ut evolutio, ita Lc mortem eorum non este, nisidiminutionem & involutionem, salvo semper aliquo vita; gradu, etsi siepe 1sit sopori simillimus, cui & Chrijius mortem comparavit. Et vere rationisest, ut quod naturaliter non incipit, etiam naturaliter non pereat. C-ete-rum in animabus rationalibus inprimis considerandum est, eas in seminibusab initio rerum constitutas, conditionem & naturam non nisi anima; sen-sitiva habuiste, donec ad rationis gradum exaltarentur. Unde etiam nonomnia animalia humana seminalia , qua; innumera sunt , sed ea tantum,qua; ad conceptum humanum perventura sunt, animam eminentiorem ha-bent, nondum quidem rationalem, rationi tamen sutura; prreparatum, ita-que praeexistentiam quidem animarum , sed non animarum rationalium, seumentium admitto. At vero ubi semel rationem adepta; sunt animae hu-manae, statuo, non pati divinam sapientiam, ut rurlus amittant. Mentesenim conservant non tantum substantiam, ut alia; anima;, sed & perso-nam, id est, conscientiam sui, seu actum reflexum, ut poena;, prasmiique

sint

(h) Ad Henrlcum Vodwellum 'Leib- si® Patribus probare studuit; quòd animaNiTius procul dubio respicit, qui Lond. sit principium naturaliter mortale eoas.1705. epistolam Anglico edidit sermone, Actâ Erudit. 1707. p. 2.07. Ju Nin qua e Scriptura Sacra & primae Eccle- "