Interveniens.
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ausgenommen). Dann anstatt dess Luffts, welchen Feselius für das Me-dium angibet, seynd andere warhafftige media, nemlich die animales facul-tates rerum sublunarium, die bewegen hernach jhre corpora vnd vervrsachendie effectus, wann sie zuvor von den Liechtstraalen obbeschriebener massencharacterisirt, oder ein zeit fiir die ander gestupffet werden.
Dass die eygentliche erste Verrichtung der himmlischen Liechter andersnichts seye als den Ynterscheidt der Zeit zu machen, das würde der biss-hero geführten Speculation nichts schaden, wenn mans gleich schlecht hin-weg zugeben müste, dann ich droben- vermeldet, dass sie die Naturen perharmonicas concinnitates bewegen secundario, dann war, das diese Harmonicaconcinnitas jhre Liechtstraalen per accidens anfalle allererst hievnten vffErden in loco: vielmehr wird jhnen diss per accidens (sed per incessabileaccidens, vnd auss gemessener Vorsehung Gottes) begegnen, dass sie dieNaturen vnd Gemühter hievnten auff Erden bewegen, vnd also zu allemdem was hienieden auff Erden geschieht, concurrirn müssen, vnd sich alsowie das Feuwer, die Lufft, das Wasser, die Erdt brauchen lassen.
Dieser Gebrauch der da geschieht bey den lebendigen Creaturen, istzwar ein accidens essentiae, auch eiu accidens propriae operationis, abernicht eiu accidens finis, zu welchem sie erschaffen seyndt.
Thesis 79. Doch muss mau Feselio diss nicht so schlecht hinweggestehen, dass die eygentliche vnd erste Verrichtung dess Himmels andersnichts seye, dann uns den Vnterscheid der Zeit zu machen. Ich hab drobennum. 18 erjnnert, unius rei multos fines esse posse, vnd dass nicht zu ver-neynen seye, dass nicht auch die Sterne für sich selbst, auch ohne An-sehung der Erden vnd Menschen jhre noch eigentlichere vordere Verrich-tungen haben.
Ich weiss nicht, ob ich sagen solle, dass die Engel nichts anders seyendann dienstbare Geister, zu der Gläubigen Seligkeit: Dienen tliun sie hier-zu, denn die Schrifft bezeuget es. Dass sie aber auch mit jhrem Wesen eiusquefine dem Menschen vnterworffen, subordiniert vnd nachgesetzt, vnd nit viel-mehr in einem hohem gradu stehen, als der Mensch selbst: das wird keinTheologus sagen. Seynd sie dann für sich selber edele selige Creaturenvnd Gottes Ebenbilder, auch ohne Betrachtung dess Diensts, den sie beidem Menschen verrichten: so werden sie gewisslich an dem GeschöpffGottes Himmels vnd der Erden auch jhre Ergetzlichkeit haben, vnd Gottdrüber loben: Werden also die Planeten auch jhnen vmblauffen, obschonsie keiner Zeit, Tag oder Nacht bedürfftig seynd.
Ja wer wil sagen, dass die Sterne von Gott nicht auch zum theiljhnen selbst zu gutem erschaffen? Dann so vvenig diese Meynung vberden Engeln vmbgestossen wirdt durch jhren Dienst, den sie dem Menschenleysten, so wenig wird sie auch vmbgestossen vber den Sternen durch dieZeugnussen heyliger Schrifft, welche sagen, Gott hab die Sterne erschaffenallen Völkern zum Dienst.
In specie hab ich in libro de Marte erwiesen, dass die Sonne proprie-tate essentiali der Vrsprung sey aller bewegung der Sterne, so wird sie janicht fürnemlich oder nur allein zu neuwerung oder zur erleuchtung dieserkleinen Erdenkugel, vnd zu anders nichts erschaffen seyn.
Vnd mag hierwider auss dem allegierten loco Platonis nichts er-zwungen werden. 65 ) Dann er sagt nicht alles was die Sterne verrichten,sondern er sagt nur allein, warvmb man auff sie mercken solle, vnd sagt