naturale , & aliquid divinum ; hinc ad afflationes valere Musicam, Diis quibusdamquadam propria & consecrata Musica • Anima nota erat harmonia antequam se corpori

insinuaret, non est tamen harmonia.

4 C A P. X.

Afflationum differentia , nullo modo a causts naturalibus petenda,

C A P. XI.

Alia divinationis species, per oracula ; quam fit ea varia. Oraculum, Colophone , Delphis,

Branchidis- Varii apparatus, qui circa hac arguunt divinationem d Diis descendere •

C A P. XII.

divinationis vis, nulli loco, aut rei corporea adstrifta fit $ quod libera, illimitata ]abstraft a, omnibusque rebus qua eam possunt capere, ubique & jemper prasens fit,

C A P. XIII.

Divinationis genus quoddam per charafteres rejicit Iamblichus tanquam parum tutumSpiritus adversarii ; ad veram divinationem consequendam multis ritibus & sanfti-

monia opus est.

C A P. XIV.

De divinatione per phantasiam, fihtot modis ea fiat ; quod ad eam excitandam alii tene-bris utantur , alii potionibus quibusdam > alii carminibus, plurimi aquis, pariete alii yalii stant sub Dio, in Sole & Luna. Hat omnes species revocari posse ad unam di-vinationis speciem yamynyacw. Ejus adhuc plures effe vias rationes 5 ex omnibusconstare divinationem hanc effe non d nobis, sed aliunde •

C A P. XV.

De divinatione artistciosa in genere • Natura Deorum ministra. Jjhtalis erat dSnfuupyau

ratio, talis est vaticinii ; illa per ideas, hac per symbola. De iis Heracliti diftum.

C A P. XVI.

De divinationis artificiosa speciebus, extispicio, augurio, astrologia. Dii utuntur mi-nisterio hominum, Damonum, natura totius•

C A P. XVII.

De modo divinationis• Non descendunt Dii in vaticinii signa , nec deducuntur varie ju-

xta varios divinationis modos , per ligna , calculos, farinam &c. ut qui omnia in se com-prehendant ipß incomprehensibiles•

C A P. XVIII.

De causts vaticinii. Opera divina per sciuntur, aut a Deo, aut ab Angelo, aut d Da-mone, & perfeftiora semper dpcrfeftiori. Adhac non vi adducuntur, sed sponte ve-niunt. Sed nec loctfS aliquis paffionibus aut in sacerdote aut in Deo invocato.

C A P XIX.

Vatem non effe causam aut medium per quod vaticinium conciliatur. Totum est mere opus

divinum.

C A P.