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DEL'

MONDO SIMBOLICO

 M P L I A T O

LIBRO QV1NTODECIMO

STR-V MENTI DOMESTICI.

Anello * '

c. 1

Fusione

c. IO

Pentola

c. 19

Arcolaio

' C, 2

Gelosia

c. Il

Scala

C. 20

Borsa

c. z

Lanterna

C. li

Scarpa

C. 2 £

Caldaia

c. 4

Lucerna

c. 13

Scrigno

C. 2 2

Candela

c. 5

Matassa

c. 14

Secchia

C.2Z

Capello

C. 6-

Mensa

c. 15

Specchio

c. 2,4

Caraffa

C 7

Molletta

C. 16

Tela", Drappo

c. 25

Coltello, rasoio

C. 8

Ombrella

C. 17

Vaso

C. 26

Cuna

C .9

Pane

C. 18

Vtre

C. 27

ANELLOCapo I.

Ftde#

Lonta-nanza .

Ippo-

«ita.

ìì 'Anello, essendoespressino diquell’ affettuo-sa vinone, chefiegue frà gliamanti, è per-ciò vsato neltempo delle-/nozze, e Gio-uanni Ferro glisoprascrisso :I V N G I TAMANTEM; ò veramente; IVNGIT, ETO R N A T . Sant’Isidoro lib.2. de Ostie. Ecde-siast.cap. 19. Illud vero, quod anntdusà fponfofponfa datur , fìt hoc nimirum , velproptermutucepdeifìgnum, velpropter id magìs, vt eodem signo-re eorum corda iungantur . La santa fede,è vn pre-tioso anello, che seme a gli ornamenti dcH’ani-nia, ed accoppia la creatura al Creatore.

2 Vn non so chi, nella partenza di personaamata, significar volendoeresserrimastopriuodella parte più nobile , e più pretiosa di se stesso,figurò vn anello, ma senza gemma, e diedegli ilmotto Spagnuolo; FALTA LO ME)OR;non altrimenti adiuiene nelle offerte,che l’Ippo-crita fà a Dio, nelle quali manca il meglio, per-che manca il cuore ; e pure, come ricorda SanGiouanni Crisostomo Hom. z 6 . inGen. BonusDominus confueuit attendere , non ad ea , qute à no-bis fiur.t , fed ad internarli mentem , à qua vt hacfacìamus impellimur. Colpa di questo manca-mento, Iddio Abominò il sacrificio di Caino:jlCCaì^ & ad rannera illiusmn respex.it . Ge-

nesi 4. 5. nel qual luogo Ruperto Abbate : Caitfcum Deo offerret sua ,feipfum ftbi retinuerat ; itaneportionem Deus non accipit , fed : Trabe , inquit »

Fili cor tuim mibi ; at ille corfuum fibi retinuit,fruBus teme Deo obtulit .

3 Considerandosi la forma dell’anello, che es-sendo circolata, non hà nè capo , nè termine, glidiedi: NVSQVAM FINIS, idead’eternitù,e ^di virtù perseuerantc. San Gregorio Nisseno eCt) j*lib. de vita Moyfts , così ; Qui non fimulatè , fedverèvirtutem fequitur , Deo , quiperfeBavžrtus

est, participatione coniungitur . Deus autem ter-minum non hàbet : quare , cum eius , quod natura oera u'bonumest, omninò participes essedefìderent , qui zi.illud nomrunt : neceffe est participantis quoque de-sideriam , cum ad interminatum, infìniturnque seipfum cxtendat , nullum habeat cxitum,quo cessareposstt. E più focosamente San Bernardo Ep.r;z-Vera vìrtus Fl'HEM 'HESC 1 T .

4 E’Fanello vn contrafegnodi fede, perciòportato-da gli sposi; è vn insegna d’honore, dan-dosi perciò ai nobili, ai vinci tori, ai dotti Ltc.

Onde gli soprascrissi; D;HONOR SEGNO/ *

E DI FEDE; motiuodiPierCrisologoSer.S-^innulum honoris , titulum libertatis , insigne pi' $gnus fpiritus, stgnaculum fidei &c. Non altrimcn- 5 ^

ti gli strumenti di martirio, posti nelle mani dei ^ 3r[ j-Santi Apostoli, Martiri, Vergini &c. seni on 0 ed ^,a loro ornamento, ed in autentico indicio dellalor fede.

5 All’anello, che tutt’ad^n tempo, e lega» e “ #adorna il dito, io diedi. ET LIGAT, E T £ trU id*'DECORAT , imagine espressa delle catene, e ^

dei ceppi » che portauano à i corpi de i Mattiti, rido-no»