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DANUBÏI FONTES , D on es c h i n gen , ou
Ton-Esching.
DANUBII INSULA, Donawerth.
DANUS ou Ídanus, nom latin d’une riviere nom-mée en François Ain , qui se jette dans le Rhône , prèsde Lyon.
1. D AON A , selon Ptolomée , /. 7 , c. 2, rivierede l’Inde , au-delà du Gange. G’est la même que -lariviere de Camboge , qui traverse le royaume de ce nom.Robert de Vaugondy écrit ce nom Donas dans sonAtlas.
2. DAONA , ou selon quelques exemplaires dePto-lomée, t.j , c. 2 , Dafana, ville de l’índe, au-delà duGange. Elle étoit située , comme, marque très-bien Ro-bert de Vaugondy dans íbn Atlas , fur la riviere de mê-me nom. Corneille dit , après quelques géographes ,qu’on la nomme aujourd'hui Keccio. Ces géographesse trompent, car Keccio , ouKechou est sur la riviereChalé, qui tombe dans le fond du golfe de Conchinchi-ne , 8c qui est la Sergis de Ptolomée. II est bon d’oh-server, en paísant, que depuis l'antiquité la plus recu-lée , beaucoup de peuples d’Aíìe font dans l’usage dedonner aux rivières le nom de la principale des villesqui íbnt fur ses bords. On peut s’en convaincre en jet-tant les yeux sur quelque carte de Tartarie.
D AONUE, peuple des Indes, qui habitoít autour dela ville Sc de la riviere Daona. Le royaume de L aosqui occupe aujourd’hui leur place semble avoir conser-vé quelque chose de l’ancíen nom.
DAOULAS, Daoulafium, abbaye de France, enBretagne, dans l’évéché de Quimper-Corentin, à troislieues de Lendernau , vers le sud. Elle est de l’ordre desaint Augustin , Sc fut fondée en 1125 , par Alaín ,Vicomte de Rohan , Sc Constance de Bretagne sa fem-me. * Piganiol de la Force , Desc.de la France , t. 4»P’ 2 98 . Baudrand, édit. 1705.
DAOURA, selon d’Herbelot , Bill. Orient, l’unedes cinq villes qui furent brûlées par le feu du ciel »dans la Pentapole des Sodomites. On en voit encoreles ruines furie lac Asphaltide, appelle communémentla Mer Morte. Reland , PaU/l. p. 257, qui rapportece passage de d’Herbelot, doute que » fi l’on voit desruines en cet endroit, elles soient aussi anciennes qu’onle prétend , Sc qu’elle ayent pû se conserver aussi entíe-res pendant tant de siécles fous une eau salée Sc ron-geante. D’ailleurs l'Ecriture sainte ne parle de Daouraen aucun endroit, 8c ce mot est inconnu aux auteursqui ont travaillé fur la géographie sacrée. Hoyez. As-PHALTIDES.
d AOURAK, ville de la province appellée Ahouaz,dans la Chaldée. Elle est éloignée d’environ dix-huitParasanges de celle d’Arragian.. * D ’Herbelot , Bibl.Orient.
DAOURDAN, bourgade des dépendances de laville de Vassetb, entre Coufa Sc Bassora. La peste ayantemporte tous les habitans , le Prophète Ezéchiel lesressuscita. VPHtrbelou Bibl. Orient, mais ce n’est làqu’une explication historique du chapitre xxxvn, de laprophétie d’Ezéchïel. G’est une vision rapportée commeun type allégorique , &: lion pas comme une chose réel-lement arrivée.
DAPHCA, neuvième ou dixième campement desIsraélites dans le désert. Du désert de Sin, ils allerentà Daphca Z de Daphca à Alus, Num. c. 33 , v. 12 &IZ-
1. DAPHNE , montagne de l’Attique, dans le voi-sinage d’Athenes. On. la nomme ainsi, à cause de laquantité de lauriers-roses qui y croissent. Ceux du paysses appell ent Fiera-Daphné , ou lauriers amers. Cettemontagne commence dans le chemin de Thébes à Athè-nes, Sc aboutit au promontoire de Salamine. Ce che-min se sépare en deux hautes pointes, dont on ne doutepas que celle qui est vers la mer ne soit la pointe queStrabon appelle le JlíontCorigdalìs, l’autre est nomméeJEgalis par Thucydide. Entre ces deux croupes de mon-tagnes il y a un ancien monastère de Caloyers , appelleaussi Daphné. Ce monastère est presque à moitié chemind’Eleusis , & a été fondé , selon ce qu’ils disent, parMarie-Madelene. Quoíqu’íi soit environné de hautesmurailles, il est presqu’abandonné, à cause des fréquen-tes insultes des Turcs Sc des corsaires Chrétiens. Ainsi
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on n’y trouve ordinairement que deux ou trois ’
les autres se retirant dans une hermitage qui est Phaut dans les rochers. L’église est dédiée à la Vierged’une belle fabrique. Elle a au milieu un grand dômeincrusté d’une mosaïque ancienne, dont il reste une représentation de Notre Seigneur. Près de la porte el unpuits de fort bonne eau. On descend delà entre euXcroupes de la montagne , fur le bord de la mer > en unedemie heure. * Wheler , Voyage d’Athènes , tome 2,liv. 3.
2. DAPHNE. Joseph. De hello , /. 4, r. 1 , P arled’une fontaine de Daphné qui augmente les eaux uJourdain. Saint Jerôme Sc le Chaldéen lisent aiim l*Fontaine de Daphné , num. c. 24, v. 2 , où l’hébreu P° rtesimplement la Fontaine de cette sorte : depuis le viu a S ed’Henan, jusqu’à Sephama. De Sephama, ils descen-dirent à Rebla , vis-à-vis la Fontaine Daphné , l’hebreuvis-à-vis la Fontaine. Peut-être saint Jerôme , Sc 1 <- Sinterprètes Chaldéens avoient-ils en vue la fontaine deDaphné, près d’Anticche. Ils pouvoient aussi penses ala fontaine de Daphné voisine du lac Séméchon » de la-quelle Joseph fait mention. II dit » se lac Séméchon a» trente stades de large, Sc soixante de long , Sc qu e-> se s marais s’étendent jusqu’aux Campagnes de Dapn-» né , qui font si délicieuses , sur-tout par leurs belles» eaux , qui grossissent 1 e petit Jourdain, au-dessus du» temple du Veau d’or ». On fait que 1 e temple du VeaUd’or étoit à Dan ; ainsi il y a assez d’apparence qu’ 3 * 1lieu des Campagnes de Daphné , il faut lire ses Campa-gnes de Dan. * D. Cahnet. Dict. Le P. Bonfrerius,
de la Terre Sainte , marque cette fontaine dans la trm ude Nephtali, Sc lui donne un cours à peu près P ara î^lèse à celui du Jourdain, place Rebla entre-deux »fait entrer ce ruisseau dans 1 e lac de Samechon ou Sém echon , entre Rebla Sc Afor. Sanfon en marque la sou sC ®un peu différemment dans fa Carte de la Terre Saint 1 ’mais l’un 8c l’autre reconnoît cette fontaine. R e ‘ a11l’exclut de la sienne.
3. DAPHNÉ, selon D. Calmet, bois ou fauxhousAprès d’Antioche, capitale de Syrie. Ce faubourg n’ et0 ,^pas adhérent à la ville , mais ìí en étoit distant d’ç nV !ron quarante stades, ou une lieue & demie. II étuis cé-lébré par ses belles eaux, par ses bois 8c par son tem_p' e ’qui étoit un asyle sacré pour tous ceux qui s’y retiroi®^'Le grand prêtre , Onias III, craignant les entrepsy ^de l’usurpateur Menelaùs , s’étoit retiré par précaut 10 ^dans l’asyle de Daphné. Mais Menelaiis, ayantAndronic qui commandoít à Antioche, en l’absefls e r,roi Antiochus Epiphanes , Onias fut tiré , frauduso ument, de l’aiyle , Sc massacré par l’ordre d’Ands oa(2 .Macc. c. 4, v. 33) Ortélius en a dressé une cartegraphique , qui est la trente-neuvíéme de son P^^s,Ce bois est nommé Daphnenfìs Lucus par Sextus R uSacra Tempe , Daphnes , par Denys le Périegéte, 't- 9Sur une médaille de Constantin, Daphné estsurn 00 ^ .Conílantinienne. Sosoméne, Histoire eccléJîaJUi ue
c. 9 , selon Cousin , en parle ainsi : Daphné est uu , feS ,bourg d’Antioche , planté de cyprès, Sc d’autres as j 3fous lesquels toutes sortes de fleurs croissons > e \[eSsaison : les branches des arbres y font si épaisses TP 0 uy forment, je ne dirai pas un ombre, mais cO0 ^ o leíl-lambris qui n’est jamais percé par les rayons du re ,L’abondance 8c la clarté des eaux qui arrosent î a n j e n£jointe à la pureté Sc à la température de l’aír , jses
ce lieu un des plus agréables qu’il y ait au mo" Agu-Grecs ont feint que ce fut là que Daphné, fiU e c o m-ve Ladon, fut changée en un arbre de son n ° , ^Q V irsus'me elle s’enfuyoit d’Arcadie pour éviter I e * /poil 00 ’tes d’Apollon , de qui elle étoit aimée: ‘f U n2 em ent: 'n’ayant pu être délivré de fa passion par ce ch? *£ elJ ílleS'embrassa l’arbre, Sc se fit une couronne de cou 1 '11 demeura depuis très-souvent au même etiet’ ’ <j 0 so-
me en un lieu qu’il chérissoit plus que nul a . u .p irS , qu emene ajoute que ce lieu étoit consacré aUX T p er son neSchacun y vivoit dans la volupté , & q« e y G^d- ^ eSvertueuses auroient eu honte d’y mettre I e P gr aD! j ePayens , poursuit cet historien , avoíent u ^ te0 ipsovénération pour la statue d’Apollon , ^.P oU r Sel eU , C ^ S ’magnifique que l’on croyoit avoir été bâti k a ^.^ d’Fspere d’Antiochus , qui donna son nom a a ^ £ 0 ntamtioche. Ils croyoient qu’il sortolt de 1 eau