AN G

L’EgTise grecque sait la Fête des SS. Anges , i on*fcième de Janvier, Bollandus , E. I, p, 6 6 y, & 1 E-glise latine , le second ss’Octobre» On compte dansl’Ecriture neuf Hiérarchies des Anges-. Nous avons laridicule fantaisie de nous faire accroire que les cieuxne roulent que pour nous, & que les Anges meniescomposent ces grandes Hiérarchies , n ont étécréés que pour avoir foin de nos commodités. Moth.Va y. Nous peignons les Anges en figure humaine,<ht Jean de Theífaìonique, parce qu ils ont iouvent, a insi apparu à ceux à qui Dieu les a envoyés. Fleur.Auge, s e prend spécifiquement pour une des créatures,qui est du neuvième & du plus bas cœur de la Hiérar-chie céleste : les Anges 3 Archanges, &c. U Ange exter-minateur. Un Ange de lumière , c’est un bon Ange.L Ange de ténèbres, c’est le Diable. La premiere deces expressions est prise de S. Paul, II 3 Cor. XI 3 14 3^ dgnifie un bon Ange 3 un saint Ange. La secondec ft faite par l’uíage, à limitation dc celle de S. Paul,A- signifie un mauvais Ange. Sathan meme se transfor-me en Anee de lumière. S. Paul, ù Vendroit cité. Segarantir des illusions dei 'Ange de tenebres 3 &t sornet-te a couvert de ses prestiges. Bourdal. Exh. T • 1 3P'3 2 7 . Cet esprit de ténèbres, qui se transforme quel-quefois en Ange de lumière. Bouh. L’Ecriture fait men-ton de Satan, & de ses Anges. C Ange gardien, oum bon Ange 3 est celui que Dieu a commis à 1 a gardedc chaque’ personne. Angelus custos , tutel-çiris. LesPlatoniciens tenoient de même, que chacun étoit fousk protection d’un Génie particulier. Toutes les prièresdes Turcs finissent par le salut qu’ils rendent à leursAnges gardiens. Du Loir. Voyage du Lev. p. 147 •Ange, se dit figurément en parlant de celui qui a unequalité extraordinaire. Cet Auteur écrit comme unAnge. Cet homme peint comme un Ange 3 c’est-à-dire, très-bien. Il a la voix d’un Ange. Cette fille estun Ange, un Ange mortel ; elle a le visage d’unAnge. On dit qu’un homme vit en Ange 3 quand ilvit dans une grande pureté-, Sc pour cette raison on adonné autrefois aux Papes & aux Evêques le nom à’An-ges 3 comme témoigne Du C ange. Ces façons dépar-ier s’expriment en latin par les adverbes, pulchre 3 mi-rifice , mirabiliter. Dans 1 Apocalypse ce nom est donneaux Pasteurs de plusieurs Eglises : Y Ange de i’Eglised’Ephèset Y Ange de l’Eglise de Smyrne. On l’a donnéaussi à plusieurs autres hommes par excellence, à causede leurs qualités extraordinaires : Saint Thomas estY Ange de l’Ecole. Pas c. Pour faire entendre qu’il ex-celle entre les Scholastiques.'C’est une société d’hom-mes ou plutôt M Anges. Id. Mais, Madame, après tout,je ne fuis pas un Ange. Mol. C’est-à-dire, jen’aipasla sagesse d un Ange 3 pour résister à vos charmes. Onappelle des manches d 1 Anges 3 certaines manches defemmes qui font fort larges , & qui ne vont qu’à lamoitié du bras, parce qu 011 habille ainsi les Angesquand on les peint. Un lit d!Ange , est celui dont lesrideaux font faits en pavillon, retroussés & suspendusau plancher, & fans quenouille. De l’eau à’Ange , esttine eau odoriférante, faite de plusieurs fleurs & aro-^ 1T iates, qui est extrêmement agréable.

pris absolument, est un nom que les Poëtes &es amans donnent quelquefois à leurs maîtresses.

A la fin mes yeux font contens 3^ Amour a ramené mon Ange. Theoph.

nieir° UFFl ' ^ crme populaire. On donne commune-N de CC (T° m aux enPans qui ont le visage fort plein• Q Ue , sosies joues qui avancent, apparemment parce^ es i cintres représentent communément ainsi lesJ lges A & for-tout les Chérubins & les Séraphins.

Af G 7 e s US tUme r ns > umidus.

lois n m ‘ M pèce de monnoie sous Philippe de Va-c ’ Uans l’édit qui en ordonne la fabrication, cesyf es , ont nommés Angelots. Voyez ce nom. Ontòu Contimia de les srabriquer l’an 1341. Ils furent^ jours d’or fin, mais ils ne furent pas toujours degrain 6 P °^ s ' ^ es premiers pesoient 5 deniers r6da ns j ’ r & on les a PPeloit Premiers Anges. O11 en fitaiuite qui 11e pesoient feulement que 4 deniers,

AN G 349

13 grains, & Côtoient les troisièmes anges . L’écuíîbnque Y ange rient de la main droite n’est rempli que detrois fleurs-de-lys. Le Blanc. Le même Auteur, dansses tables du poids & de la valeur des monnoies,distingue sous Philippe de Valois en 1340, 1341, &1342, des anges 6• demi-anges 3 d’or fin les Uns &les autres. Ceux-ci à la taille de 67 j au marc, & ceux-là à la taille de 3 3 ~ au marc en 1340, & de 3 8 y en1342, & de 42, en 1342. Il dit aussi dans fa préfacep. 6. que ange & angelot sont la même chose. Mangequi est lut cette monnoie, lui fit donner son nom. Id»

Ange, en termes d’Artillerie, est un boulet de canonfendu en deux, dont les deux moitiés sont attachéespar une chaîne où barre de sor. On en tire sor l'a merpour désemparer les vaisseaux, & pour rompre lescordages, mâts Sc manœuvres des ennemis.

Ange, est aussi le nom du principal étendard de Pat-inée. Dans les commencemensdel’Empired’Occident,on portoit Y ange devant l’Empereur. Voye^ Wm-iíind , Lev . I .

Ange , estauffi un poisson de mer, qu’on fait passer pourde la raie, parce qu’il lui ressemble ; mais il est plusgros, & il a la chair pius dure. Squatina.

Ange, est employé parle peuple dans quelques provin-ces, pour lignifier un Sergent. A Dijon, envoyer unange 3 c’est envoyer un Sergent, ce qui dans le tempsde l’intrcduction du papier timbré, donna lieu à unpauvre homme que ion créancier avoir fait assigner,de dire, Ai m’é anyié trois ainges 3 par où il enten-doit le Sergent & l’aflìgnation, où pour timbre la fi-gure de deux anges étoit marquée. Glojstaire Bour-guignon, au mot Ainge.

On dit proverbialement, rire aux anges quand onrit seul & lans sujet : boire aux anges 3 quand on nefait plus quelle santé on peut boire. On appelle parraillerie les crocheteurs, des anges de grève, à causede leurs crochets qui tiennent lieu d’ailes. On dit aussid’un visionnaire, ou d’un homme qui a reçu quelquecoup violent dans les yeux, qu’il a vu des angesviolets.

Ce mot vient du grec qui signifie , messa-

ger, envoyé.

Ange. Les montagnes à!Ange. Quoi qu’il en soit du motAnge , que l’on n’a point entendu jufau’ici, les mon-tagnes à’Ange sont celles, ou plutôt une partie decelles qui bordent la Cilicie du côté de l’orient, & laséparent de la Syrie. C’est le mont amanus.

S. ANGE. Une des îles Mariannes. Angelonestus. Elle senomme en langue du pays Aguignan . Voye £ ce mot.P. Morales , Jést.

ANGE 1 NE. f. f. Catherine de Laval, jadis Comtesse deLéon, dans une quittance quelle donne au duc deBretagne l’an 1281, le mercredi emprès la Fête deSaint Martin d’été 3 dit que le payement étoit dussecette angeine prochaine à venir. Sur quoi le P. Lo-bineau dit que Y Angevine ( car il écrit toujours ainsi,au lieu M angeine, qui est dans l’acte dont nous par-lons ) que Xangevine , dis-je, est l’une des fêtes de laSainte Vierge, le 8 de Septembre. C’est celle de la Na-tivité. Cela fait conjecturer que ce mot pourroit peut-etre venir de Anna & genuit , ou Anna genitalis dies ,ou genitura , le jour de l’accouchement de Sainte An-ne. Sainte Anne est depuis long-temps particulière-ment honorée en Brétagne, il ne seroit pas surprenantqu’ils eussent donné son nom à cette Fête.

ANGEIOGRAPHIE. f. f. Il vient du grec sol, vas ,& ypdiça , describo. C’est 1 a description des poids, desvases, des mesures, des instrumens pour l’agticulture.Mangeiographie est vaste, étendue, épineuse. Ferrari,Albert Rubens, Wormius, Sonetius, ont écrit de Y an-giographie.

£ 3 ” ANGEÏQ-HYDRO-GRAPHIE. f. f. Terme d’Ana-tomie. Description des vaisseaux lymphatiques. An-geio-hydro-graphia.

CCT ANGEÏO-HYDRO-LOGIE. f. f. Discours fur cesmêmes vaisseaux. Angeio-hydro-logia.

ANGEIOLOGIE. f. m. Terme d’Anatomie. C’est l’hif-toire ou la description des vaisseaux du corps humain,qui font les nerfs, les artères, les veines & les vais-