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JORTAN. Nom d une ville RAsie. Jonanum. Elle estdans 111 e de Java , fur la côte Septentrionale, versle détroit de Balambuan , Sc vis-à-vis de la petite îlede Madure. Jortan est capitale d’un Royaume, quiporte son nom ; il a un bon port , & fort fréquenté.Maty.

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JOSAPHAT, f. m. Nom d’un homme. Josaphat, Jo-saphatus. Josaphat , fils d’Aía, fut un pieux Roid Israël.

La vallée de Josaphat. Il en est parlé dans le Pro-phète Joël III. 2. & ra. J’alîèmblerai tous les peu-ples , & je les amenerai dans la vallee de Josaphat,où j'entrerai en jugement avec eux, touchant Israël,mon peuple & mon héritage, &c. Saci. Joël III. 2.Que les peuples viennent íë rendre a la vallee deJosaphat; j’y paroitrai assis fur mon trône pour ju-ger tous les peuples, qui y viendront de toutes parts.Id. v. / 2. La vallée de Josaphat étort entre la villede Jérusalem & la montagne des Olives, ainsi quePont remarqué Lyranus, Vatable, Arias Montanus,Sc Adrichomius. On ne fait pourquoi elle portoitle nom de Josaphat. Le sentiment le plus probableest que ce fut en mémoire de la grande victoirequ’y remporta Josaphat, Sc qui est rapportée au Liv.II. des Paralip. ch. XIX. (Test le sentiment de Live-lejus. Le torrent de Cédron couloir dans cette val-lée. Saint Jérôme a cru que ce feroit en ce lieu làque fe feroit le jugement dernier. Lyranus, Ribéra,Ofiander , au rapport de Tarnovius, & quelquesautres modernes dans (Ecolampade, ont suivi ce sen-timent, tous fondés, comme S. Jerôrne, íur les pa-roles de Joël que nous venons de citer. Daiileursilsont cru qu’i .1 étoit allez vraisemblable que Jésus-Christ parût glorieux dans les airs au dernier jour,Sc vînt juger les hommes, au dessus de la vallée, oùa commencé fa paillon. D’autres prétendent que cene peut être là le sens du Prophète, qui ne parlepoint du lieu, mais de la manière du second avène-ment du Sauveur ; que la vallée de Josaphat est troppetite pour contenir tous les hommes; que le restedu chapitre ne cadre point à cette explication; qu ain-si il est inutile de dire que ce jugement ne fera pointdans la vallée, mais dans les airs au-dessus de cettevallée. Ils prennent ces mots vallée de Josaphatpour des noms appellatifs, qui signifient la vallée dujugement de Dieu. Car c’est ce que signifie Josaphat ,ainsi qu’on le verra par 1 étymologie. Or quelquepart que se faste le jugement dernier, ce lieu íeratoujours en ce sens la vallée de Josaphat. Foye-[Mercérus , Tarnouvius , Chasteillon , Grotius ,&c. D’autres prennent encore le mot de vallée dansun sens moral, Sc veulent qu’on entende par la val-lée de Josaphat la profondeur du jugement de Dieu ;mais cette interprétation est moins probable.

Ce mot est composé de mm Jéhovah , nom pro-pre de Dieu , 6c NSW', scaphat, qui signifie juger.Josaphat, jugement de Dieu. Le mot Hebreu estriiti’VI 1 , Jehoschaphat.

L’opinion que ce lieu sera celui où se sera le ju-gement dernier a produit dans notre langue une ex-pression populaire, mais fort significative, Sc qui afait une image vive de ce que 1 on veut dire. Carpour marquer une grande multitude de peuple astem-blée en un même lieu, on dit, c étoit, ou c est iavallée de Josaphat. Je viens du sermon, ou bien dufistut; il y avoir un monde infini; c’etoit la vallee deJosaphat. Mais cette phrase ne doit point sortir dela conversation, ou du style familier.

LE JOSAS. Petit canton de l’îie de France, entre laSeine Sc la Beaustè. II est difficile d en marquer àprésent les bornes. On ne fe sert de ce mot que dansles astàires ecclésiastiques, & pour désigner la partiedu Diocèse de Paris , qui s’étend au midi juíqu’auDiocèse de Chartres.

JOSEPH, f. m. Nom d’homme. Josephus. Le Patriar-che Joseph, fils de Jacob , premier Ministre de Pha-raon, Roi d’Egypte, est un modèle parlait de pureté

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Sc de continence. Libenius & le P. le Jay, tous deuxfavansJésuites , l’un Flamand & l’autre François, ontfait fur Joseph plusieurs Tragédies qui font imprimées.

S. Joseph, époux de la sainte Vierge, étoit de larace de David.

L’Historien Joséphe, qui nous a donné les Anti-quités Judaïques, l’histoire de la guerre des Juifscontre Veípasien, 6c la destruction de Jérusalem ,deux livres contre un Grammairien nommé Apion :un Traité de l’Empire de la raison, qui est un élogedes Machabées ; 6c enfin fa propre vie ; cet Historien,dis-je, étoit Juif, fils de Mathatias, homme consi-déré également 6c des Juifs 6c des Romains. Joséphetiroit son origine, par son père, des Grands Prêtres,Sc par fa mère des Asmonéens. Il naquit fous Cali-gula, & ne mourut que fous Domitien. C’est unefantaisie Rappeler cet Historien Jojéphe, Sc les au-tres Joseph , comme si ce n’étoit pas toujours le mê-me mot ; Railleurs , l’usage condamne absolumentcette innovation.

Joseph d’Arimathie est ainsi surnommé dans l’Evangile,du nom d’un bourg Htué dans les montagnes d’E-phraïm, Sc qui fut fa patrie.

L’Empereur Joseph ; c’est le frère 6c le prédéces-seur de l’Empereur Charles, fils de Léopold I. Ilnaquit le vingt-sixième Juillet 1678 , fut déclaré Roihéréditaire de Hongrie en 1687, élu Roi des Romainsle ving quatre Janvier 1690 , marié Fan 1699. quin-zième de Janvier , à Willelmine Amélie, fille de JeanFrédéric de Brunsvik, Duc d’Hannovre ; il prit pos-session de l’Empire à la mort de son père l’Empe-reur Léopold, arrivée au mois de Septembre 170/.Il mourut le dix septième Avril 1711.

Le Père Joseph , c’est un Capucin, fils de M. leClerc , Président au Parlement de Paris, illustre parson habileté dans les Controverses Sc dans la Poli-tique, dont le Cardinal de Richelieu se servit beau-coup. Il mourut à Paris le 21 Décembre 16 3 9 , nom-mé au Cardinalat par Louis XIII. Projcttant un jouravec le Cardinal de Richelieu une expédition de guerrequ’il trouvoit facile, il marquoit fur la carte la mar-che des troupes, leur faisant palier des endroits oùil n’y avoit point de pont, le Cardinal, dit-on ,Fartera, en lui disant, Cela ne va pas fi vite , PèreJoseph : où passeront ces troupes ? Ces paroles palle-rent en proverbe, 6c l’on dit encore quelquefoisaux gens qui ne doutent de rien,qui ne voient point dedifficulté, à ce qu’ils proposent ou entreprennent :cela ne va pas fi vite, Père Joseph.

Hospitalière de S. Joseph , ou fille de S. Joseph .Foye\ Hospitalière.

Frère du Purgatoire de S. Joseph. Nom prétendudes Religieux d’un ordre supposé par Abraham Bruin,6c Adrien Damman, par Josse Ammanus, 6c parSchoonebeck. P. Hélyot. Prés p. ç.

Congrégation de S. Joseph. C’est une Congréga-tion de Prêtres séculiers , sondée à Rome Fan 1620. àl’exemple de S. Philippe de Néri, par le V. L’in-•tention du P. Motta, fut de tonner des Ecclésiastiques,qui fans oublier leur propre perfection, travaillas-sent continuellement fous la direction du Pape Sc deson Vicaire dans Rome à édifier 6c instruire les peu-ples , fans aucun intérêt humain. Les Prêtres de cetteCongrégation ne vivoient pas d’abord en commun ;mais Fan 1646. sept d’entr’eux donnèrent commen-cement à la vie commune, Sc donnèrent des rentesà PEgliíe de S. Pantaléon, Sc à un Monastère voi-sin que les Baíiliens avoient abandonné : ce qu’In-nocentX. confirma en 1646. en approuvant leur Con-grégation. En 1669. il ne restoit plus que deux deces sept Prêtres , qui cédèrent leur maison à la Con-grégation. ClémentXI. approuva la cession pour ceuxqui vivroient en communauté. Le Père Marc Soccinide l’Oratoire, leur fit des constitutions qui furent ap-prouvées en 1684. par Innocent XI. P. Héliot. T.

fui. c. j.

Congrégation de S. Joseph. Prêtres Missionnairesde la Congrégation de S. Joseph , nommés aussi Cre-tenistes , parce qu ils furent établis par Jacques Cre-