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MISERICORDIA. Terme de Bréviaire qui est Latin ,Sc par lequel on désigne le deuxième Dimanche d’a-près Pâques, à cause que l’Introït de la Meíîe de cejour commence par ce mot, Sc qu’il est ainsi marquédans les almanachs. La foire franche ouvre, à Cae'n,le lendemain du Dimanche Misericordia.
MISÉRICORDIEUSEMENT. adv. Avec miséricorde.Misericorditer , commiserantis animo. Dieu traite lespécheurs fort misericordieusement , en leur pardon-nant tant de fois.
.MISÉRICORDIEUX, EUSE. adj. Qui est enclin àfaire miséricorde. Misericors , miserator , demens.Dieu est clément & miséricordieux , c’est le commen-cement de tous les chapitres de l’Alcoran. JÉsus-Oirist recommande à ses Disciples d’ètre miséricor-dieux , comme l est le Père céleste , en S. Luc. VI.v. 36. Soyez miséricordieux Sc charitable, autantque vous le pouvez être. Port-R.
MISEUR. f. m. Vieux mot, qui signifie arbitre. On letrouve dans les Coutumes.
|sT MISI. Foye\ Misy.
MISIMA. Ville du Japon, dans Pile de Niphon, auxfrontières des provinces Idfu & Sangami.
MIS 1 NI. Nom d’un petit lieu de la Romanie, situéentre Bergas Sc Périntho. Missina. On le prend pourl’ancienne Drufipara , Drisspara , ville Épiscopalesuffragante d’Andrinpple. Maty.
MISIR. v. a. Vieux mot. Envoyer, Mettre.
MISISTRA, Sc MISITHRA. Voye\ Lacédémone.
MISNE, ou MISCHNE. f. f. Voye\ Mischna.
Misne. Foyers Meissen.
MISNIE. Nom d une province de la Haute Saxe. Msnia. Sa figure approche d'un triangle, qui peut avoirtrente-huit lieues du couchantau levant, & trente-deux du nord au sud. Elle est bornée au nord parle Duché de Saxe, & par la Lusace , au midi par laBohême, Sc au couchant par la Franconie, Sc parla Thuringe.
MISOMESSE. f. m. Hugenot, ennemi déclaré de laMesse, Sc qui ne croit point la transsubstantiation.C’est un mot inventé par Henri Étienne, à qui ilconvenoit fort , Sc qui s’en est íervi en plusieursendroits de son Apologie d’Hérodote, entr’autres,au chap. 57 , art. i.to. III. pag. 2j8.
MISOR. Ville de la Palestine , dans la Tribu de Ru-ben : elle fut donnée aux Lévites de la famille deMérari.
MISSE 1 T. f. m. Drogue propre à la teinture , qui croît& qui fe cultive en Arabie.
MISSEL, f. m. Le livre qui sert à dire la Mcste, quicontient les Messes différentes selon les jours Sc lesFêtes. Missale. Le Missel Romain. Chaque Diocèse,chaque Ordre de Religieux a un Mijsel particulierpour les Fêtes de la province , ou de l’Ordre. LeMijsel a été premièrement fait par le Pape Zacharie,Sc ensuite réduit en un meilleur ordre par le PapeGrégoire le Grand , qui Pappela le Uvre des Sacre-mens. Il y en a qui écrivent Sc prononcent messesSc Messel paroît plus François que missel ; cepen-dant Pusage le plus ordinaire ®st encore pour mijsel.
sT MISSI DOMINICI. C’est ainsi qu on appeloit lesCommissures que le Roi envoyoit dans les provinces, avec un pouvoir très étendu, pour informerde la conduite des Comtes & des Juges , Sc pourjuger les causes d appel dévolues au Roi. Foye% Maî-tres des Requêtes. Foye% aussi Mis , qu’on a ditautrefois.
MISSIE. í. f. Terme ancien qui répondent à ce quenous appelons aujourd’hui Généralité. C’étoit uneportion du Royaume , où le Roi envoyoit un Intendant, qui s’appeloit Mis dans ce temps là, pour laDéformation de la justice , police Sc finance. LesMisses contenoient environ une province. Foye%Mis.
§- 3 “ MISSION, f. f. du Latin mittere. Ce mot pris àla lettre signifie , l’ordre qu’on reçoit d’un Supé-rieur daller en quelque endroit. On ledit quelque-fois du pouvoir qu’on donne à quelqu’un de faire
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une chose. Où est votre mission ? Qui vous a donnémission ? Vous parlez fans mission.
fsT On le dit plus Ordinairement du pouvoir ou de lacommission donnée de prêcher l’Évangile. Mssw ,pr&dicandi verbi Dei auctoritas , poteflas , facultas.J. C. a donné la mission à ses Apôtres en ces termes,Allez Sc prêchez l’Evangile à touc l’Univers. Il leurdit, Comme mon Père m’a envoyé, m’a donné mis-sion , je vous la donne aussi : Sicut mìjlt me Pater ,& ego mitto vos. Joan. 20. Après la mort de Ja-cob , le peuple de Dieu demeura en Egypte jusquesau temps de la mission de Moïse , c’est-à-dire, en-viron 200 ans. Bossuet. Il faut avoir une mission.légitime pour prêcher la parole de Dieu, Sc admi-nistrer les Sacremens. Comment prêcheront ils, s’ilsne font envoyés ì Rom. X. //. Dieu désapprouve,blâme & rejette les Prophètes qui n’ont point demission légitime : Je n’envoyois pas des Prophètes ,Sc ils couroient. Jer. XXIII. v. 21. C’est une desmarques que PEvangile nous donne pour connoîtreles faux docteurs, les auteurs & fauteurs des héré-sies , que le défaut de mission légitime. Ils viennentà vous, dit J. C. couverts de peaux de brebis, Scils font au dedans des loups ravisians. Mattk. VII.
. v. 1 y- Us viennent, c’est de leur chef, fans auto-rité , la misson leur manque ; ils viennent, ils ne foutpoint envoyés, ni de la part de Dieu immédiate-ment , ni de la part de son Église : ce sont des loupsravisians. On reproche aux Protestans que leurs Mi-nistres n’ont point de misson , n’étant autorisés, dansl’exercice de leur ministère, ni par une successionnon interrompue & incontestable , ni par des mi-racles , ou autres preuves sensibles d’une vocationextraordinaire. Les Protestans ont voulu répondre àce reproche ; mais tout ce qu’ils disent, ne sert qu’àfaire sentir davantage la foibleíle de leur cause, &l’usurpation profane qu’ils ont voulu faire du saintministère. Selon les Anabaptistes,, il ne faut d’autremisson. pour le ministère Évangélique, que d’avoirles talens pour s’en bien acquitter. Nie. Il lui de-mande fa misson Apostolique pour travailler à l’hé-ritagede J. C. Pat, Nul ne peut prendre la qualité,ni faire les fonctions de Pasteur fans une missonémanée de Dieu. Fén. La misson divine est arrachéeà I’imposition des mains, & à l’ordination des Pas-teurs, qui Pont reçue eux-mêmes de J. C. par uneordination successive. Id. La misson donnée par J, C.à ses Apôtres, a pasté aux Évêques qui font leurssuccesseurs , Sc le droit de la conférer réside unique-ment en leur personne. Id.
(f~t On dit en ce sens qu’un Envoyé , un Agent, unAmbassadeur, doivent faire voir leur misson , leurspouvoirs.
Mission , dans la Théologie , fe dit d’une personnede la sainte Trinité à l’égard d’une autre. La missionest une preuve de la procession. Le Père envoie leFils,- Sc le Père Sc le Fils envoient le Saint-Esprit.
Comme le Père est sans principe, il n’est pointenvoyé. Mais comme il est le principe du Fils, ilenvoie le Fils : Sc le Père Sc le Fils, entant que prin-cipe du Saint-Esprit , envoient le Saint-Esprit. Maisle Saint-Esprit n’étant point le principe d’une autrepersonne, ne donne spoint de misson.
Ce mot a encore des significations différentes sui-vant les diverses applications qu’on en fait, dontnous allons rapporter les principales.
Mission , est aussi une suite de prédications , catéchis-mes Sc conférences extraordinaires que font plusieursPrêtres, ou Religieux dans les villes Sc villages pourinstruire les peuples , les exciter à la pénitence , ins-truire la jeunené , accommoder les differens , éta-blir des confréries de Dames charitables pour assis-ter les pauvres malades & honteux, & faire tous lesbiens possibles pour établir & maintenir le bon ordreSc la pieté, le tout par l’ordre des Évêques, Sc avec l’aideSc agrément des Curés dés lieux. Misso, excurso Ev an-gelica, p radicandi Evangeliì causa. On a envoyé unemisson à un tel village. La misson est en un tel quar-tier de la ville-, c’est-à-dire , que les exercices de la