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qui est 1c miracle de l’Art, avec laquelle on reçoit toutbonheur sans déplaisir, toute grâce fans ennui, &toute commodité fans intervalle, pourvû que l’on soitprudent. Autrement ce il le mercure hermétique. Id.

La Pierre Phiiosophale , est dite par les Sages, ani-male , minérale & végétale ; mais lorsque les Philoso-phes disent cela de leur pierre , ils n entendent pasqu’elle soit faite & composée d une partie d animal,d une de minéral, 8c d une autre de quelque végétal ;mais ils entendent presque toujours que lorsqu’elle est

Í iarfaite au blanc, ou au rouge, elle est médecine poul-es trois règnes de la nature animale, minérale 8c vé-gétale ; ou bien que c est elle qui a en puissance les qua-lités que nous avons remarquées, 8c n’est pierre quepar similitude , & non par nature. Ils entendent en-core quelquefois qu elle a un corps , une aine 8c un es-prit ; & quelle est animale , puisqu’elle a une ame ;minérale, puisque son principe est minéral ; & végé-tale , puisqu’elle a un esprit qui est vivant.

La pierre des Philosophes, est le sujet de la Philo-sophie considérée dans letat de fa premiere prépara-tion ; 8c la Pierre Phiiosophale , la pierre parfaite &accomplie soit au blanc, soit au rouge , laquelle con-vertit en sa nature tous métaux imparfaits préparés.Id.

La Pierre citrine. C’est en termes de Philosophiehermétique, l’ouvrage des Philosophes au blanc par-fait. Lapis citrinus. Dict. Herm.

La Pierre sanguinaire , ou la Sanguine. C’est entermes de Philosophie hermétique, le mercure Philo-sophai , d amant qu’il a la vertu du sang spirituel, sanslequel rien ne se fait. C’est ce que dit Flamel, parlantdu sang des enfans qu’Hérode fît tuer, que des Soldatsramassaient ou recueilloient, dont il dit ( cela s’entendpris à la lettre ) qu’il est impie de se servir ; mais qu’ilexplique ensuite , comme nous lavons remarqué. Au-trement c’est l’élixir ou rouge parfait,

Cequ’un Bcl-Esprit du siècle passé a dit de la pierrephiiosophale , est fort joliment pensé. La pierre philo-sophai j dit-il, est comme une coquette qui attire lemonde par ses appas , & qui cependant n’accorde íésfaveurs à personne. C’est un art sans règles 8c fansprincipes, qui donne beaucoup d’envie de savoir dansson commencement, qui apprend à mentir dans sonmilieu, & qui à la fin conduit à l’hôpital.

Pierre , se dit figurément en choses morales. Jésus-Christ s’est appelé la pierre angulaire, la pierre fon-damentale de l’Eglise. Lapis angularis. Line femmequ’on entretient est une pierre de scandale. Voyey aumot de Scandale l’origine de cette phrase, qui s’estdite au propre d’une pierre qui étoit au Capitole , furlaquelle on faisoit cession. On appelle pierre d’achop-pementgez qui nous fait faillir, qui fiait obstacle au suc-cès de nos desseins. Lapis offensionis. On appelle pierrede touche } ce qui fait connoître 1 humeur, 1 intérieurd’unc personne, par allusion à une pierre noire quifait connoître la bonté de 1 or qu on y fait toucher.Lydius lapis. Le jeu est la pierre de touche 3 qui faitconnoître l’humeur & 1 avidité d une personne. Lesproblèmes de Géométrie sont la pierre de touche d ungrand esprit. L’inapromptu est justement la .pierre detouche du bel esprit. Molière. On dit aulh bâtir surla pierre , quand on entreprend quelque dessein sur unfondement solide.

Píerre , se dit proverbialement cn ces phrases. Je le mè-nerai par un chemin où il n’y aura point de pierhes 3 sesoc en menaçant un homme de le faire marcher díoit& fort vite. On dit aussi, faire d une pierre deux coups,quand on fait deux affaires cn un meme voyage , ounne chose qui sert à deux fins- Dealbare duos parieteseâdem fidelia. On dit aussi , il a jetté des pierresdans mon jardin ; pour dire, il m’a frit quelque repro-c e lecret, des railleries couvertes, des plaintes quejen.ai P Um ’empè c her de m’appliquer. On dit aussi,jer-tei la pierre à quelqu’un ; pour dire, l’accuscr, le soup-çonner de quelq ue crime. On dit dans une forte gelée,qu d gele a pierre fendre.

RRe caustique. Ferme de Chimie. Autrement, sel eau ;J ique. C est une pierre que l’on fait avec de la chaux,a orne VI.

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Lapis causticus , adurens sal caujlicum. On prendune livre de chaux-vive, & deux livres de cendresgravelées, on les met ensemble dans un pot propre aufour d un potier ; puis avec une quantité suffisante d’eaude fontaine , ou de rivière, on en fait une lessive, quel’on frit évaporer juíqu’à íìccité. Il restera un sel très-âcre, on le met dans un bon creuset, & on le fait fon-dre au fourneau a vent, 8c dès qu'il est bien en fusion,on le jette dans une bassine , de même que l’on jette lecristal mineral.On le rompt ensuite en petits morceaux,tandis qu'il est encore chaud , & on le met dans desphioles bien bouchées avcc de la cire ; car autrementces pierres se liquéfient par l’attradfion de shumiditéde l’air.

Pierre de la Criée. Terme de Coutumes. A Bourges8c ailleurs, c’est la pierre où le Crieur public met leschoses en vente. La pierre de la criée. Lapis ubi vena-lia praco prédicat.

Pierre-Buffiere. r.omd’un bourg de France, situé dansle Limousin, entre Limoges & Ossrche, environ àquatre lieues de la première , 8c à cinq de la derniere.Maty.

Pierre-Font. Nom de lieu. Petra Fons. C’est un lieudu Soiisonnois , en Picardie, qui a pris son nom d’u-ne fontaine qui sort d’un rocher, & auprès de la-quelle il est situé dans le Valois. Valois , Not. Gall.

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Pierre-Fontaine, Nom de lieu. Petra Fons 3 PetreusFons. Il est dans le Comté de Bourgogne. Valois. Not.Gall. p. 447 .

1 ierre-Latte. Nom d’un bon bourg du Dauphiné, si-™cprès du Rhône , à une lieue de Saint-Paul-Trois-Châteaux, vers le couchant. Petra Lata. Maty.

La Pierre d'Orcb. Petra Oreb. C’est une colline ou ro-cher de la Terre-Sainte, dans la Tribu d’Ephraïm ,àorient. Elle fut ainsi nommée, parce qu’Oreb Roi desMoabites y fur tue. L. des Juges , VII 3 2 7.

Pierre-Pont. Nom de lieu. Petra Pons Pons Petreus yPetri Pons dans la fuite. C’étoit un château du Lao-nois, près de Liesse, fur une petite rivière, fur la-quelle il y avoir là un pont de pierre , qui donna ccnom à ce lieu. Valois , Not. Gall.p. 4pp.

Pierre-Scise , ou Pierre-Encise. Nom d’un châteaudu Lyonnois, en France. Petra scissa. Il est près de 1 rS aône, vis-à-vis la ville de Lyon. Ce château est fortpar fa situation fur un rocher ; mais ce qui le rendfameux, est qu’il sert souvent de prison aux criminelsd’Erat. Maty.

Pierre de Séparation. Petra dividens. C etoit un ro-cher , une colline située dans le désert de Maon , qusétoit une partie de la Tribu de Juda. David s’y éroitretiré lorsque Saùl le poursuivoit ; & il étoit prêt d’yêtre pris, lorsque Saisi ayant reçu des avis que lesPhilistins étoient entrés en gr^nd nombre sur lesterres d’isra'el, il abandonna David, pour aller s’op-poíer à ces Incirconcis. Comme Saisi & David n e-toient séparés que par ce rocher, il fut appelé lapierre de séparation. Car c’est ce que signifie le nomHébreu sïïpbriDn pha, Scia hammahhlekot , I. Reg.XXIII, 28.

Haie de Pierre. On appelle en termes de Marine, unehaie de pierre , des rochers liturs de fuite 1 un après1 autre, &près l’un del’aurre. ll est dangereux de tehasarder parmi une haie de pierre qui s avance beau-coup. Fr ézier.

PIERRE, f. m. Vieux mot, qui s’est dit pour Pere. Bo-rel. Pater. Comme Pere s’est dit pour Pierre. Pe-trus.

Pierre, f. m. Nom d’homme. Petrus. Le premier quiait porté ce nom, 8c de qui il a pâlie ensuite a tous lesautres qui' l’ont eu , est Saint Pierre , Apôtre de Jésos-Chrìst, qui lui donna le nom de Pierre. Ce Saint senommoit Simon. Saint André son frété l’ayant ame-né à Jésus-Christ, le Sauveur lui dit: Vous êtes Si-mon fils de Jonas ; vous vOushommere £ Cep ha s , cequi signifie Pierre , ajoute S. Jean , qui rapporte cecidans ion Evangile , Ch. /, v. 42. Jésus-Christ lui con-firma encore ce nom, & lui en apprit plus particuliè-rement la signification, les prérogatives, 8c la raison

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