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ae ìeut imprimer plus forcement, par cet ordre per-pétuel, la mémoire de la création qui s’etoit faite enlu jours, Dieu s’étant repoíé lc septième. Ils comp-toiem. les jours de la semaine le Ion leur ordre & leurran S à 1 égard du Sabbat : le lendemain du Sabbats’appeloit U premier Sabbat ; & ainsi pour les joursItnvans, excepté ìc sixième qu’ils nommoient autre-ment Parafccve y ou préparation au Sabbat . Quoiqu on en dise , Tissage des peuples de l’Orient pour-toil bien erre un relie de la tradition de la création ,qti ils auroient conservée comme bien d autres. Gro-bus en convient dans son Traité de la Vérité de la Re-“ëion, / j A prouve que non seulement dans 1 O-ïle nt, mais ehez les Grecs, les Iules, les Celtes, les
6 ; ;
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les Romains, les jouis étoient partagés en
r- r > «.s,
r.. l P es j à que le septième étoit en vénération. Cela
f on °pd ai is Joíephe,^dv. Appionem II. Philon, danso lvre de la Création , Clément Alexandrin,loti m ' ^ ' Helmoldus , L. 1 3 c. lxxxiv. Phi-
bulí ^ 5 L 1113 c - XII!I - Dion , L. XXXIII. Ti-p, /-j 5 -ueien, Plomère, Callimaque, Ariílobule dans7 jL e > L' XIII j C. Xii. Théophile d Antioche ,c' y ' ^ -^ uto fycum. Suétone dans la vie de Tibère,m à* Xl1 ’ -í* F) c. xxx Sc xxxii. Hé-
at • e > i- II j dilent que cette coutume étoit très-av & qu elle venoit des Egyptiens. Les Payensdes ( Cnt "ourlé aux sept jours de la semaine le nommes P^nètes. Les Chrétiens ont conservé les mê-qui ' n ° ms> un peu corrompus, excepté le Dimanchede lout du Soleil. Sans doute que leur jour
U d la< ? llc s cm aine a pris le nom de la planète fousd e j °| llan utio n de laquelle il étoit : le Lundi eit le jourtCo [ Lune > parce que la Lune y préside, selon les Aí-v tm H UeS ’ ^ osi vrai que l’ordre que les planètes íui •les kf s ^ s emaine > a peu de rapport à celui qu’cl-que ' ervent dans le ciel, & que leur rang, pour clia-de le 0111 ’ ^orr différent de Tordre & de la situationdevr lUS ° r ^ es ‘ ^îusi Jupiter qui préside au Jeudi ,jour d 1 ? îll " c ^ cr immédiatement après le Samedi, lefuient at ? ll è. e - puiíqu’il est dans le ciel immédia-ts noms d C • US ^ Saturne. La raiíon pour laquelledre que les^I^^^ de la semaine ne tiennent pas Tor-Astrologucs * 3 a ? etes tiennent dans le ci^l, c’est que lesment, oue ^ reten dent, quoique fans aucun f'onde-que plajíct ^^^'dte est fondé íur le pouvoir que cha-çauf ì ]T) -j- a D ur chaque heure du jour, en commenParties t* i’ D° llr cela ils ont divisé un cercle en septp at ^ es ,° a es Pour les sept planètes, qu’ils ont jojntesfrmch yf nes droites de trois en trois à droite &q u j * 1 at exemple la ligne qui est tirée du Soleil,E Urie lr< ] tle le premier jour de la semaine , va àtlars désigne le Lundi. La ligne dc la Lune vade 1 c ^ c ' Vannée a fi semaines. On dit, TOsticcP 0 -c aòeWaisl «- ía intc. La Semaine de du Barras est undes contenant TOuvrage de la Création. On compted’années, au lieu de semaines Àc jours,Dani e ] t0UVei " * accom ptissement de la Prophétie dc
en £ dit dans les Chapitres, être de semaine , êtreseil l ”j laine > pour dire, erre chargé d’oflìcier pendant laU np r >e ’ tajre fa semaine , c’est faire Toffice pendantçJenaine.
Unj,^ d'5’ P re tcr à la petite semaine , pour dire, tirertép ^ct exorbitant d'une petite somme qu’on a prê-S ^° Ur >c remboursé
a un terme tres-court.
four h ’ j dit quelquefois du travail que de
s ouvriers
Pendant v0 “'“
W^ femaine de quatre hommes. icK r oi .
11 { e dit aussi du payement que les • f lc jé-y cnt du travail de leur semaine. Cet o f a
Whè, que dès le Dimanche il ne lui ^ nen
où^lf^^koámes appellent
. CS vient^X^^ tl>nanariuS '
dans TEeÎt DF ' la Passion. C’est ainsi qu’on appelle,t^size-S ■ 6 Domaine, la semaine qui précède la Se-^ nit au Dimanche des Rameaux. On
lui donne ce nom, parce que tout TOfflce de TEgiiseest relatif à la Paillon du Sauveur.
Semaine-Sainte. C’est la dernière semaine de Carême,où Ton célèbre le mystère de la Paillon de Notre-Sei-gneur JÉsus-Christ. Hebdomas sancîa. On Tappcllcauffi la grande semaine. Hebdomas magna. Elle lenommoit autrefois la semaine pcineuíe. L’antiquitéde ion institution est si grande, que les Protcstans rai-sonnables conviennent eux-mêmes qu’il faut la rap-porter aux Apôtres. Us conviennent encore que la pra-tique en a toujours été universelle dans toutes lesEglises. Tous les jours de cette semaine étoient com-me des fêtes, on n’y travailloit point, on n’y rendoitpoint la Justice , on délivroit même souvent les pri-sonniers, on s’astemhloir chaque jour de cette semainedans les Eglises. On s'abstenoir des plaisirs mêmes per-mis, on ne se donnoit pas même le baiser de paix. Onpratiquoit plusieurs fortes de mortifications, commede coucher fur la dure , des veilles, des prières, unjeûne plus rigoureux &í plus exact que dans tout lereste du Carême , que tout le monde obíèrvoit, &:même les Empereurs.
Semaine-Sainte, se dit auffi d'un Livre qui contienttout TOffice que Ton dit à TEgiise pendant cette se-maine Sc la suivante, c’est-à-dire, pendant la quinzainede Pâques.
SEMAINIER, 1ÈRE. Religieux, ou Religieuse , ou Cha-noine, qui est chargé de faire TOftice pendant la le-maine, Sc qui doit affilier à toutes les heures. Hebdo-madarius. C’est le Semainier qui commence & quifinit TOffice. C’est le plus souvent le Semainier quiconfère les bénéfices vacans pendant fa semaine. L’E-vêque semainier. Fleury.
Semainier. Les petits Gentilhommes 8 c les gros Labou-reurs donnent populairement le nom dc semainier àune grosse pièce dc viande de boucherie , qu’ils gar-dent pendant la semaine, pour n’être pas ptis au dé-pourvu , en cas qu’il leur survienne compagnie ; &lorsqu’il ne leur est venu personne , ils mangent le se-mainier le Jeudi au soir.
SEMA K. s. in. Terme d’Astronomic. Nom d’une cons-tellation que les Arabes appellent encore Alsemak }Al-Rameh , lc Sémak , qui porte une lance. C’estXAìclurus des Grecs &c des Latins. U y a encore unautre Sémak , auquel on donne Tépithète d’Aazal ,c’est-à-dire, désarmé. C’est ce que nous appelons spicaVirginis , de même, & les Astronomes Arabes S un-bu /a. D’Herbelot.
SEMALE, í. m. qui signifie un bâtiment étroit, & la sc-maque qui est un bâtiment large, sont des bâcimensd’une même construction , Sc la différence de lar-geur est même assez peu considérable. L’un Sc Ta titresont en usage en Hollande. Oh se sert de ces bâtimenspour mener des marchandises à bord des grands vais-seaux , Sc pour en rapporter.
SEMAQUE. f. f. Vaisseau à un mât qui navigue dansles rivières de Hollande, & qui sert à alléger les grosvaisteaux. Navis unius mali.
SEM13EIN. Voye\ Semblein.
SEMBIEN, ENNE. f. m. & f. Nom d’une secte héré-tique , dont parle Saint Augustin, hsr. 24 . Sembia-nus y a . Sembe, auteur de cette secte , condamnoitl’ufage du vin, comme mauvais dc foi, & persuadoicà ses sectateurs que la vigne étoit une production deSatan & de la terre. Il nioit la résurrection des morts,Sc rejetoit toutes les Ecritures de TAncien Testament.Jovet, T. Iy p • 4 °-SEMBIN. Voye\ Semblein.
SEMBLABLE, adj. m. & f. Terme relatif, qui se dit dedeux choses qui lontpareilles, qui se ressemblent, quiíont de même nature, de meme qualité, qui ont uneentière conformité, qu’on pourroit prendre Tune pourT autre. Similis 3 confimilis. Ces deux jumeaux sontfort semblables , on s’y trompe. Ces deux bas ne íontpas semblables. Cet accident est merveilleux, on n’a.jamais rien vu de semblable. Je vous donnerai plu-sieurs loix en cas semblable. Semblable à ces feuxnocturnes qui nc nous éclairent que pour nous per-dre. Semblable à un tonent , il entraîne tout
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