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alten Geſchichten/ Das X. Buch. 167

anſchen wat/ hat er bei der Statt Ecbatana/ in Media/ eynen gewaltigen vñ wunder barlichen Daniels Thyrn vnd

Thurn aufferbawen/ welcher auff den heutigen tag noch ſtehet/ vnd eyn newes Werck anzuſe⸗ Begraͤbniß.en iſt/ ls were er heut allererſt vollendet worden/ ſchoͤn vnd luſtig ſcheinet es/ daran nichts in 5ſolangerzeit verletzt oder zubrochen/ welches doch wider die art vnnd eygenſchafft der andernGebaw iſt/ welche mit der zeit vnd den jaren/ gleich wie die Menſchen veralten/ bawfaͤllig vndngeſtalt werden. 1525 105 iſt aber der brauch biß auff diſe gegenwaͤrtige zeit gebliben/ das man die Koͤnig derMeder vnnd Perſer/ dergleichen der Parthier/ in denſelbigen Thurn pfleget zubegraben/ Wel-che Begraͤbniß eyn Prieſter/ vom Juͤdiſchen Geſchlaͤcht/ biß auff diſe heutige ſtund/ verwachetvnd verhuͤtet. 5 i8 W. koͤnnen aber nicht verſchweigen/ daß in diſem Mann ſonderlich zuverwundern iſt.Dann ihm alles gluͤck/ als eynem fuͤrtrefflichen Pꝛopheten/ zugeſtanden iſt/ welcher auch in ſei-nem Leben gleich ſo wol von den Koͤnigen/ als von dem gemeynen Volck/ hoch vnd groß/ dar-zuauch lieb vnd werth/ gehalten woꝛden iſt/ Vnnd nach dem er verſcheyden/ eyn hochloͤbliche

jmmerwaͤrende vnd ewige Gedaͤchtniß hinder jhm verlaſſen hat. Dann ſeine hinderlaſſene Daniel hat ds kun

Buͤcher/ die wir noch heutiges tags leſen/ vns deſſen verſichern/ das Gott mit jhm geredt ha⸗ 757 5 7 geweiſ-i 5 9 und die zeit/

be. Seintemal er nicht alleyn/ wie andere Propheten/ luͤnfftige ding geweiſſaget/ ſondern auch wann ſidie zeit ernennt/ zu welcher ſolche ding geſchehen ſolten. Es haben auch andere Propheten vom ſollen/ angezeyge,fuͤnfftigen vngluͤck geweiſſaget/ deßhalben ſie bei Koͤnigen/ vnnd beim gemeynen Volck boͤſendanckerlanget/ Diſer Prophet aber hat gute vnd froͤliche ding verkuͤndiget/ vnd mit ſeiner

gluͤckſeligen Propheteſ/ jedermanns huld vnd gunſt erworben. Dieweil es auch alſo ergangen

iſt/ wie er geweiſſagt/ hat er allenthalb das lob daruon bracht/ daß er eyn warhafftiger Prophet

ſeie. Dann man findet ding in ſeinen Buͤchern/ auß welchen vngezweiuelt abzunemmen/ das

ſeine Propheceien war ſein muͤſſen. 5

e geſchehen

Dann er ſaget/ er ſeie bei der Haubtſtatt in Perſia/ Suſa genannt/ ſambt ſeinen Mittge⸗ Daniels Geſicht v

ſellen auff das eld hinauß gangen/ da ſich vrploͤtzlichen eyn ſchneller Erdbidem erhaben/ da⸗ Widder vnd Bock/

her ſeine Gesellen vnd Freund/ oo bei jhm geſtanden/ alle daruon geflohen ſeien vnd ihn alleyn dad uu vom Mederhaben ſtehen laſſen/ dauon er gleichwol ſelb alſo erſchrocken/ das er nider auff ſein Angeſicht/ en 1 Gnichen

vnd auff beyde Haͤnde gefallen/ da ſei aber eyner zu jhm getretten/ hab jhn ergriffen/ vñ heyſſen Meub gewelſſagt

9 N. 7 5 a wird.; jel.auffſtegen/ zuehen vnd zuhoͤren/ was nach vilen jaren vnd zeiten ſeinen Burgern begegnen ſol⸗ e

te. Darnach als er auffgeſtanden/ ſagt er/ ſeie jhm eyn groſſer Widder gezeygt worden/ demvl Horner herauß gewachſen waren/ vnter denen das letzte Horn hoͤher weder die andern ge-weſen. Vnd als er ſeine Augen gegen Nidergang der Sonnen gewendet/ habe er eynen Bockin der Lufft daher ſchweben ſehen/ welcher eynen Kampff mit dem Widder gehabt/ Vnd als erhn zweymal mit den Hoͤrnern geſtoſſen/ hab er jhn zu boden gewoꝛffen/ vnd mit Fuͤſſen zertret-

ten. Verꝛner habe er auch geſehen das dem Bock eyn vberauß groſſes vngehewers Hoꝛn/ vor-

nen an der Stirn gewachſen/ nach dem daſſelbig abgeſtoſſen/ ſeien jhm noch vier andere ſolcheHoͤrner an die ſtatt gewachſen/ welche vier Hoͤrner ſich zu den vier Winden der Welt gekehrethaben/ Auß welchen Hoͤꝛnern noch eyn kleynes Horn gewachſen ſeie/ von welchem Got der1 ſolches alles zeyget zu jhm geſagt habe/ wann es groß worden/ werde es wider ſein Volcknieg fuhren/ vnd die Statt mit gewalt erobern/ vnd die Ceremonien des Tempels zu ruck le-gen/ deßgleichen auch die Opffer/ tauſent zweyhundert/ ſechs vnd neunzig Tag lang/ hinder-

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ſtllig machen. gDiß iſt das Geſicht/ welches jhm bei Suſa in dem Held/ wie er ſelbs daruon chreibt /er⸗ Deutung desde Gott alſo außlegt vnd gedeutet hat/ Nemlich/ das der S dal Koͤnig⸗ far,45 Kan Perſer vñ Meder/ die Hoͤrner aber die zukuͤnfftige Konig/ vnd das letzte Horn den leß-iter vnter jhnẽ/ welcher an Reichthumb vñ Herꝛligkeyt die andern weit vbertreffen ſol/de vnd bedeute. Aber durch den Bock ſolle verſtanden werdẽ/ das eyner auß den Griechen

Konig ſein werde/ der den Perſier Koͤnig zweymal in der Schlacht vberwinden/ vnd jhm ſein

auß gn denmen ſolle. Das groſſe Horn aber/ welches dem Bock vornen an der Stirnander 15 achſen/ hab den erſten Koͤnig bedeutet. Als aber daſſelbige Horn abgefallen/ vñ vier1105 5 herauß gewachſen/ welche ſich zu den vier Enden der Welt gewendet/ ſeie dar-5 iſten Koͤnigs tod/ vnd zwiſchen ſeinen Nachkom̃nen des Reichs zertheylung/.