( 4oo )

niât in ipso, et quidsit illud a cujus cognitione non estescusatio alicui et consideratione hore ejus, et quidsit in eo ex sustentationibus hominum et rectificatio-nibus eorum in corporibus ipsorum et repositis suis.Principium ergo anni Latinorum est januarius. Etipsi faciunt eram secundum eram eris. Et principiumanni Sirorum est tisirim primus. Et ipsi faciunt eramsecundum annos Alexandri habentis duo cornua.Cristiani vero non posuerunt januarium principiumere sue, nisi quia dies ejus primus secundum moremeorum est septimus post nativitatem Jesu , et est diescircuncisionis ejus. Et ego quidem jam dixi in hoc li-bro omnes festivitates cristianorum quarum hore nonsunt diverse, nec permutantur tempora earum, etattuli illud festum post festum in omni mense exmensibus eorum, ut sit illud addens in cognitioaeejus et adjuvans super significationem illius. Latirisautem est festum pasce, et nominant ipsum resur-rectionem Jesu et precedit ipsum jejunium eorum ,etquedam festivitates eorum et ipse permutantur in ha-ris , et non stant secundum terminationem, et omnespendent ex pascha et sunt sequentes ipsum. Et prii-cipium horarum evenientie pasce apud eos est desvigessimus secundus martii : non antecedit ante illidper diem. Et ullima borarum evenientie pasce apideos est dies vicissimus quartus aprilis, et non postpa-nitur post illud per diem. Et est jejunium eorum sen-per ante pasca per quadraginta (duos) dies. Et paæaquidem est eorum azimatio et major festivitas eorun,et non fit nisi in die dominico. Et ego quidem fab'i-cavi mensibus anni tabulas super numerum dierim