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Après avoir étudié les sciences avec luccès, il se fitdominicain ; mais bientôt il quitta l’Italie et se re-tira à Genève , où il embrassa le calvinisme.Des discussions théologiques le firent expulserde cette ville : il vint alors en France , et ses opi-nions religieuses ne lui permettant pas d’obtenirune chaire, il se fit professeur extraordinaire dephilosophie à Paris (i), où il eut beaucoup desuccès (a). Mais, par suite de ses attaques contreAristote , il se vit forcé de se réfugier en Angle-terre (3), où il publia le Spaccio délia lestia

Lipsiæ, 1766, 6 vol. in- 4 °, tom. IY, pari. 1°, p. 12 et seq.— Mazuehelli, scritlori d’Italia, tom. II, part. IV, p. 2187et suiv.

(1) Bruno était à Paris en i 58 a. Cette date, qui a été con-testée par quelques écrivains, se trouve confirmée par l’é-dition du Traité de Umbris idearum , qu’il publia à Paris en i 58 a, ainsi que sa comédie intitulée II Candelajo.

(a) Les opinions de G. Bruno furent soutenues publique-ment dans l’université par Hennequin ( Bttlæi hist. univer-sit. parisiensis. Paris. , i 665 , 6 vol. in-fol., tom. YI, p.786-787).

( 3 ) La date de son voyage en Angleterre est douteuse : j’a-dopte ici l’opinion de Tiraboschi , qui me parait la plus pro-bable ( Tiràboschi , storia délia lett. ital., vol. XI, p. 438 - 43 g),et qui d’ailleurs est confirmée par un passage de la Cena delteceneri, publiée en 1 584 , où Bruno parle de Londres , d’Elisa-beth , des seigneurs de la cour, et particulièrement de Phi-