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Aristoteles, *) dessen tiefe Menschenkenntniß meine An-sichten und eigenen Erfahrungen schwankend machen

') Polit. I.» 10 und m„ 7. 3n letztgenannter Stelle machter sich über diejenigen lustig, welche glauben, daß das Volk inMasse nicht fähig sey, die geeigneten Personen zu den Staatsäm-tern zu wählen. „Solon und einige andere Gesetzgeber, — sagter — haben dem Volke da« Recht, die Magistratsperso-nen zu wählen und sie zur Verantwortung zu zie-hen, überlassen. Sie setzten nämlich voraus, daß, wenn Alleaus dem Volke zusammen kommen, das Resultat sämmt-licher Empfindungen und Urtheile — — ziemlich rich-tig sey, obgleich jeder Einzelne für sich über die vorliegendeSache nur sehr mangelhaft urtheilen konnte. — — — Es scheint,es dürfe Niemand urtheilen, ob ein Arzt seinen Patienten rechtcurirt habe, als der, welcher selbst im Stande sey, den Patientenbei einer gleichen Krankheit zu curiren und gesund zu machen,das heißt der, welcher selbst Arzt ist. Eben das gilt von andern

Künsten und praktischen Wissenschaften.-An und für sich,

sollte man glauben, konnte der zu einem Geschäfte den rechtenMann wählen, der selbst das Geschäft verstehet; nur Geometrie-verständigen komme die Wahl zu, wenn ein Geometer, — nurSchifffahrtskundigen, wenn ein Schiffs-Capitän gewählt werden

soll.-— Nach diesem Raisonnement würden also dem Volke

weder die Wahlen der Magistratspersonen (noch der andern) an-zuvertrauen seyn. Aber vielleicht ist dieses Raisonnement beieinem Volke, welches nicht ganz von der Natur verwahrloset und

ohne Cultur ist, — nicht anwendbar. Es kann-geschehen,

daß, obgleich jeder einzeln aus dem Volke ein schlechterer Richterüber die vorliegende Sache ist, als der, welcher sie zu machengelernt hat, doch alle, wenn sie zusammen kommen und nachder Mehrheit der Stimmen entscheiden, richtiger, oder wenigstensnicht schlechter, als die Leute vom Handwerk darüber urtheilen.— So kann über die gute Einrichtung eines Hauses nicht blosder, welcher es erbauet, sondern auch, und noch weit besser.