406 Achtes Buch. Von d> Organismen d. Sensibilität rc.

in einem Individuum vor sich gehen n. wo daS Geschlecht nochnicht dirimirt ist. Daß nämlich nicht einzelne Stücke aucheines höher» Thieres, wie die eines Polypen, sich zum Vollenergänzen, beruht in der ungleich größeren Differenzirungdes erster». Die Masse des Polypen ist in allen Punkten seinesLeibeS eine ziemlich homogene — das einzelne Stück ist vomGanzen mehr nur durch Umfang, als Beschaffenheit verschie-den: cS trägt in sich die Essenz deS Ganzen, wenn auchnicht alle Spezifikationen, die dieses darbietet. Beim Men-scheu aber u. d. höh. Thieren ist der Theil nicht bloß der Quan- -tität, sondern auch der Qualität nach ein Fragment; eS istin ihm nur eine geringe Anzahl der Momente des Ganzen.Daher erzeugen die höhcrn Organismen eine Substanz, welchewieder die Qualitäten deS Ganzen in kleinem Umfang undohne rühmliche AuSeinanderlegung aber in allseitiger Durch,dringung enthält: den Zeugungsstoff. Dieser ist geeig.net, vermöge der in ihm liegenden Idee deS Ganzen alleDifferenzen auö sich hervorgehen zu lassen. — Das geschlechts,lose, durch Knospen od. Stücke sich vermehrende Thier setzt(nicht die Idee, wie man gewöhnlich sagt, sondern) den eigen-thümlichcn Komplex wirkungSkräftiger Ideen, welchein ihrer Vereinigung seine bildende Seele darstellen, in jedenTheil (oder doch in verschiedene Theile) seiner Substanz: Leibu. Zeugungsstoff fallen hier in Eines zusammen, der ganzeLeib ist gleichsam Eier u. Samen , — im höhern Thiere sindjene harmonisch verbundenen Ideen umfassender, mächtiger,differenter, sie treten in größere Spannung gegen einander,auseinander *). Nun findet aber nach 2 entgegengesetzten Rieh.tungen Zusammenfassung der auseinander getretenen Ideen

*) Daß sich Knospen der Polypen, Körperhälftcn der Infusorien,Naiden ic. ablösen, beruht barin, daß gewisse Gruppen vonMolekülen ssch stärker anziehen, als sie von den übrigen Thcj.lcn angezogen werden, dann unter einander homogener wer-den, als zu den übrigen, wodurch Entfremdung gegen dieseund endlich gegens. Abstoßung so gegeben ist, wie etwa eineSekte sich ausscheidet, oder eine Provinz sich von einem Landelosreißt-