PREMIERE SECTION

DEMIS LES PREMIERS TEMPS H1STORIQÜES JUSQiLa THALES.(620 AVANT J.-C.)

La Civilisation suit le mouvement apparent du soleil : eilemarche d’orient en occident. La Chine, Linde, la Chaldöe, l’E-gypte, se disputent la gloire d’avoir donne naissance aux dogmesreligieux, aux Sciences et aux arts; c’est de 15. que la lumieres’est rdpandue dans les regions de Loccident. Les traditions an-tiques reportent vers Lorient l’honneur de toutes les inventionsutiles. Mais cet orient se deplace et change de nom, suivantla difförence et la Situation gdographique des peuples. Pour lesGrecs, Lorient etait LEgyple; pour les Egyptiens, c’dtait l’As-syrie; pour les Assyriens, Linde, et pour les Indiens, la Chine.Ainsi, en remontant le cours du temps, pour saisir Loriginede la Civilisation, on arrive naturellement a ces plages lointainesqui sont les premieres saludes par les rayons du soleil levant.

Un fait qui domine tonte Lhistoire ancienne, c’est Lalliancedtroite de la religion avec la Science. Celte alliance est un descaracteres distinctifs de Lantiquite. Onytrouvela solution debien des problemes souleves par l’esprit bumain.

Les allegories mystiques du paganisme et les doctrines· spi-rituelles du christianisme ont öloignd la Science de la voie ex-perimentale, et se sont diversement reflöchies sur les lettres etles arts. Les transformations de Brahma, les metamorphosesde Jupiter, les dogmes de la transsubstantiation, les mysteresdes nombres, ont exerce une instuence plus ou moins directesur les theories de la transmutation des metaux et de la cons-titution elementaire des corps.

D’apres les croyances antiques, tont est animd dans la nature ;les mdtaux et les mindraux meine renferment une pareelle de L6-manation divine, de l’esprit universel, de l’äme du monde. Cesidees devaient avoir pour rdsultat la fusion de la Science divine